كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٥٣] - ج: 9 - ص: 150

محذوف تقديره: ما حرمه ربكم. {عَلَيْكُمْ}: متعلق بـ {حَرَّمَ} لسبقه على مذهب البصريين، أو بـ {أَتْلُ} لقربه على مذهب الكوفيين.

{أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ}.

{أَلَّا} {أن}: مصدرية. {لا}: زائدة. {تُشْرِكُوا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن} المصدرية. {بِهِ}: جار ومجرور متعلق به. {شَيْئًا}: مفعول به، والجملة الفعلية صلة {أن} المصدرية، {أن} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على كونه بدلا من {ما} في قوله: {ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ}، والتقدير: تعالوا أتل عليكم ما حرمه ربكم وأتل عليكم تحريم إشراككم به شيئا، ويصح أن تكون {لا}: نافية، و {أن} مصدرية، وجملة {أن} المصدرية مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على الخبرية لمبتدأ محذوف تقديره: وذلك المتلو عدم إشراككم بالله شيئا، ويصح أن تكون {أن} تفسيرية، وجملة: {لا تشركوا} مفسرة لجملة {أتل عليكم}، وفي المقام أوجه متلاطمة من الإعراب لا نطيل الكلام بذكرها. {وَبِالْوالِدَيْنِ}: جار ومجرور متعلق بمحذوف تقديره: وأحسنوا بالوالدين. {إِحْسانًا}: مفعول مطلق لذلك المحذوف، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة {أَلَّا تُشْرِكُوا}، والتقدير: ومن ذلك المتلو أن تحسنوا بالوالدين إحسانا. {وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا}. {مِنْ إِمْلاقٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ}. {نَحْنُ}: ضمير المتكلم المعظم نفسه في محل الرفع مبتدأ. {نَرْزُقُكُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله. {وَإِيَّاهُمْ}: معطوف على الكاف، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معترضة لا محل لها من الإعراب لاعتراضها بين المتعاطفين مسوقة لتعليل النهي قبلها.

{وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٥١)}.

{وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على قوله: {أَلَّا