كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٥٣] - ج: 9 - ص: 153

مجرور بلام التعليل المقدرة، الجار والمجرور متعلق بـ {اتبعوه}؛ أي: واتبعوا هذا المذكور في الآيتين، أو في جميع هذه السورة لكونه صراطي مستقيما. {فَاتَّبِعُوهُ}: {الفاء}: زائدة. {اتبعوه}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة. {وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَاتَّبِعُوهُ}. {فَتَفَرَّقَ}: {الفاء}: عاطفة سببية، {تفرق}: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي، وفاعله ضمير مستتر فيه تقديره: هي يعود على {السُّبُلَ}. {بِكُمْ}: جار ومجرور متعلق بـ {تفرق} على كونه مفعولا به. {عَنْ سَبِيلِهِ}: متعلق بـ {تفرق} أيضا، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها تقديره: لا يكن منكم تتبع السبل فتفرقها بكم عن سبيله. {ذلِكُمْ}: مبتدأ، وجملة {وَصَّاكُمْ بِهِ} خبره، والجملة مستأنفة. {لَعَلَّكُمْ}: ناصب ومنصوب، وجملة {تَتَّقُونَ} خبر {لعل}، وجملة {لعل} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

التصريف ومفردات اللغة

{عَلى طاعِمٍ} اسم من طعم الثلاثي من باب سمع؛ أي: على آكل أي كان من الذكور أو من الإناث، فهذا (١) رد لقولهم: {وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا ...} الخ. وقوله: {يَطْعَمُهُ} من باب فهم، اهـ «مختار».

{أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا} المسفوح: المصبوب السائل كالدم الذي يجري من المذبوح من سفح يسفح - من باب فتح - سفحا وسفوحا، يقال: سفح الدم أو الدمع سفكه وأراقه وصبه. والسفح (٢): الصب، وقيل: السيلان، وهو قريب من الأول، وسفح يستعمل قاصرا ومتعديا، يقال: سفح زيد دمعه ودمه؛ أي: أهراقه وسفحه؛ إلا أن الفرق بينهما وقع باختلاف المصدر، ففي المتعدي يقال: سفح،

---

(١) أبو السعود.
(٢) الفتوحات.