كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٨] - ج: 9 - ص: 233

الناهية، والجملة معطوفة على جملة قوله: {اتَّبِعُوا}. {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {لا تَتَّبِعُوا}، أو متعلق بمحذوف حال من {أَوْلِياءَ} لأنه صفة نكرة قدمت عليه، وإليه ميل الزمخشري، لأنه قال في «تفسيره» أي: لا تتولوا من دونه أحدا من شياطين الإنس والجن؛ ليحملوكم على الأهواء والبدع. {قَلِيلًا}: صفة لمصدر محذوف، أي: تذكرا قليلا تذكرون، أو صفة لظرف زمان محذوف أيضا؛ أي: زمانا قليلا تذكرون، فالمصدر، أو الظرف منصوب بالفعل بعده. و {ما}: زائدة زيدت لتأكيد القلة. {تَذَكَّرُونَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، أو في محل النصب حال من فاعل {وَلا تَتَّبِعُوا}؛ أي: ولا تتبعوا من دونه أولياء حالة كونكم متذكرين قليلا؛ أي: غير متذكرين أصلا.

{وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتًا أَوْ هُمْ قائِلُونَ (٤)}.

{وَكَمْ} {الواو}: استئنافية. {كَمْ}: خبرية بمعنى عدد كثير، ولم ترد في القرآن إلا خبرية في محل النصب مفعول مقدم وجوبا؛ لكونه مما يلزم الصدارة حملا على الاستفهامية لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعدها تقديره: وكم من قرية أهلكنا أهلكناها، أو في محل الرفع مبتدأ مبني على السكون لشبهها بالحرف شبها معنويا؛ لشبهها برب التكثيرية، أو لشبهها بالحرف شبها وضعيا. {مِنْ}: زائدة. {قَرْيَةٍ}: تمييز لـ {كَمْ} منصوب بها، وعلامة نصبه فتحة مقدرة. {أَهْلَكْناها}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، أو جملة مفسرة للفعل المحذوف، والجملة الاسمية أو الفعلية المحذوفة مستأنفة. {فَجاءَها}: {الفاء}: حرف عطف وترتيب، {جاءها} فعل ومفعول. {بَأْسُنا}: فاعل ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة {أَهْلَكْناها}. {بَياتًا}: حال من مفعول {جاء}، ولكنه بعد تأويله بمشتق تقديره: حال كونهم بائتين. {أَوْ}: حرف عطف وتنويع. {هُمْ قائِلُونَ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب معطوفة على بياتا على كونها حالا من مفعول {جاء} تقديره: أو حالة كونهم قائلين.

{فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلَّا أَنْ قالُوا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ (٥)}.