كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [٤٣] - ج: 9 - ص: 312

{يا بَنِي آدَمَ}: منادى مضاف منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وجملة النداء مستأنفة. {خُذُوا}: فعل وفاعل، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {زِينَتَكُمْ}: مفعول به ومضاف إليه. {عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {خُذُوا}، والكلام على (١) حذف مضاف تقديره: عند قصد كل مسجد. {وَكُلُوا}: فعل وفاعل معطوف على {خُذُوا}. وكذلك قوله: {وَاشْرَبُوا} معطوف عليه. {وَلا تُسْرِفُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة معطوفة على جملة {خُذُوا}. {إِنَّهُ}: ناصب واسمه، وجملة {لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} مستأنفة لتعليل النهي المذكور قبلها.

{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ}.

{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ} إلى قوله: {قُلْ} مقول محكي لـ {قُلْ}، وإن شئت قلت: {مَنْ}: اسم استفهام للاستفهام الإنكاري في محل الرفع مبتدأ. {حَرَّمَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}. {زِينَةَ اللَّهِ}: مفعول به ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول القول. {الَّتِي}: اسم موصول في محل النصب صفة لـ {زِينَةَ}. {أَخْرَجَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}. {لِعِبادِهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أَخْرَجَ}، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: أخرجها لعباده. {وَالطَّيِّباتِ}: معطوف على {زِينَةَ اللَّهِ}. {مِنَ الرِّزْقِ}: جار ومجرور حال من {وَالطَّيِّباتِ}.

{قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٣٢)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا} إلى قوله: {كَذلِكَ} مقول محكي لـ {قُلْ}، وإن شئت قلت: {هِيَ}: مبتدأ. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول

---

(١) العكبري.