كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [٥٨] - ج: 9 - ص: 361

أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما وعدناه ربنا. {حَقًّا}: مفعول ثان لـ {وَجَدْنا}، أو حال من الضمير المحذوف في {وَعَدَنا} إن كان {وجد} بمعنى أصاب. {فَهَلْ}: {الفاء}: عاطفة، {هل}: حرف للاستفهام الاستخباري. {وَجَدْتُمْ}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة وَجَدْنا. {ما}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول أول لـ {وجد}. {وَعَدَ رَبُّكُمْ}: فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما وعده ربكم. {حَقًّا} مفعول ثان لـ {وجد}، أو حال من الضمير المحذوف في {وَعَدَ}. {قالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {نَعَمْ}: حرف جواب يجاب بها لتصديق الأخبار لا محل لها من الإعراب، والمجاب به محذوف لنيابة {نَعَمْ} عنه تقديره: وجدناه حقا. {فَأَذَّنَ}: {الفاء}: حرف عطف وتعقيب، {أذن مؤذن}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {نادى}. {بَيْنَهُمْ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {أذن}، أو صفة لـ {مُؤَذِّنٌ}. {أَنْ}: تفسيرية بمعنى أي. {لَعْنَةُ اللَّهِ}: مبتدأ ومضاف إليه. {عَلَى الظَّالِمِينَ}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة الاسمية جملة مفسرة لـ {أذن} لا محل لها من الإعراب، وإن شئت قلت: {أَنْ} المخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع خبر {أَنْ} المخففة، وجملة {أَنْ} المخففة في محل النصب مفعول {أذن} تقديره: فأذن مؤذن بينهم أنه لعنة الله على الظالمين، أو في محل الجر بحرف جر محذوف تقديره: فأذن مؤذن بينهم بأنه لعنة الله على الظالمين.

{الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ (٤٥)}.

{الَّذِينَ}: اسم موصول في محل الجر صفة لـ {الظَّالِمِينَ}. {يَصُدُّونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يَصُدُّونَ}. {وَيَبْغُونَها}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {يَصُدُّونَ}. {عِوَجًا}: حال من الهاء في {يَبْغُونَها}، ولكنها في تأويل معوجة، ويصح كونه مفعولا ثانيا. {وَهُمْ}: مبتدأ. {بِالْآخِرَةِ}: جار ومجرور متعلق