كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [٥٨] - ج: 9 - ص: 362

بـ {كافِرُونَ}. {كافِرُونَ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {يَصُدُّونَ}.

{وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ (٤٦)}.

{وَبَيْنَهُما}: ظرف ومضاف إليه خبر مقدم. {حِجابٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة. {وَعَلَى الْأَعْرافِ}: جار ومجرور خبر مقدم. {رِجالٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. {يَعْرِفُونَ كُلًّا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الرفع صفة لـ {رِجالٌ}. {بِسِيماهُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يَعْرِفُونَ}. {وَنادَوْا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَصْحابَ الْجَنَّةِ}: مفعول به ومضاف إليه. {أَنْ}: تفسيرية بمعنى أي مبنية على السكون. {سَلامٌ عَلَيْكُمْ}: مبتدأ وخبر، وسوغ الابتداء بالنكرة وقوعه في معرض الدعاء، والجملة الاسمية جملة مفسرة لجملة {نادَوْا} لا محل لها من الإعراب، وإن شئت قلت: {أَنْ} مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن أنه سلام عليكم، والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع خبرها، وجملة {أَنْ} المخففة في محل النصب مفعول {نادَوْا}؛ أي: نادوهم أنه سلام عليكم، أو في محل الجر بحرف جر محذوف تقديره: نادوهم بأنه سلام عليكم. {لَمْ يَدْخُلُوها}: جازم وفعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب حال من فاعل {نادَوْا}، أو مستأنفة استئنافا بيانيا كأنه قيل: ما صنع بأصحاب الأعراف .. فقيل: لم يدخلوها. {وَهُمْ}: مبتدأ، وجملة {يَطْمَعُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من فاعل {يَدْخُلُوها}.

{وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤٧)}.

{وَإِذا} {الواو}: استئنافية {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إِذا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ}: ظرف