كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٠٢] - ج: 10 - ص: 29

{قالَ الْمَلَأُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا، كأنّه قيل: فماذا قالوا بعد سماعهم هذه المواعظ من شعيب؟ إه أبو السعود. {الَّذِينَ}: اسم موصول صفة للملأ {اسْتَكْبَرُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، مِنْ قَوْمِهِ: جار ومجرور، حال من واو {اسْتَكْبَرُوا}. {لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ} إلى قوله: {قالَ}: مقول محكي، وإن شئت قلت: {لَنُخْرِجَنَّكَ} اللام: موطئة للقسم {نخرجنك} فعل ومفعول، ونون توكيد، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين، والجملة الفعلية جواب لقسم محذوف، وجملة القسم المحذوف في محل النصب مقول قالوا {يا شُعَيْبُ}: منادى مفرد العلم، وجملة النداء مقول القول على كونها معترضة {وَالَّذِينَ}: اسم موصول في محل النصب، معطوف على الكاف في {لَنُخْرِجَنَّكَ}. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، صلة الموصول {مَعَكَ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {نخرجنك} وفي «الفتوحات» قوله: {مَعَكَ} متعلق بالإخراج لا بالإيمان {مِنْ قَرْيَتِنا}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {نخرجنك} {أَوْ}: حرف عطف، {لَتَعُودُنَّ} واللام: موطئة للقسم المحذوف {تعودن}: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثبات النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكين، في محل الرفع فاعل؛ لأنّ أصله تعودونن، والجملة الفعلية جواب للقسم المحذوف، وجملة القسم معطوف على جملة القسم في قوله: {لَنُخْرِجَنَّكَ}. {فِي مِلَّتِنا}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {تعودن}.

{قالَ أَوَلَوْ كُنَّا كارِهِينَ}.

{قالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {شُعَيْبُ}: والجملة مستأنفة. {أَوَلَوْ كُنَّا كارِهِينَ} إلى قوله: {قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا} مقول محكي لـ {قالَ}. وإن شئت قلت: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف تقديره: أتعيدوننا في ملتكم، أو تخرجوننا من قريتكم كارهين، كلا الأمرين، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قالَ} (١). قال الزمخشري: الهمزة:

---

(١) البحر المحيط.