كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٤١] - ج: 10 - ص: 104

النصب مقول {قالَ} على كونها معللة لما قبلها {يُورِثُها}: فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على الله والجملة في محل نصب حال من الجلالة تقديره: حالة كونه مورثا لها من يشاء من عباده، أو حال من الضمير المستكن تقديره: إنّ الأرض مستقرة لله حال كونها موروثة من الله لمن يشاء من عباده. {مَنْ}: اسم موصول في محل النصب مفعول ثان، وجملة {يَشاءُ}: صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: من يشاؤه، {مِنْ عِبادِهِ}: جار ومجرور، حال من العائد المحذوف، {وَالْعاقِبَةُ} مبتدأ، {لِلْمُتَّقِينَ}: خبره، والجملة في محل النصب، معطوفة على جملة إنّ على كونها مقولا لـ {قالَ} وعلى قراءة النصب معطوفة على اسم إن.

{قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٢٩)}.

{قالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أُوذِينا}: إلى قوله: {قالَ} مقول محكي لـ {قالُوا}، وإن شئت قلت: {أُوذِينا}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب مقول {قالُوا}، {مِنْ قَبْلِ}: جار ومجرور، متعلق بـ {أُوذِينا} {أَنْ تَأْتِيَنا}: ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى}، والجملة في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه تقديره: من قبل إتيانك إلينا، {وَمِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور، معطوف على الجار والمجرور قبله، {ما}: مصدرية {جِئْتَنا}: فعل وفاعل ومفعول، في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه تقديره: ومن بعد مجيئك إيانا، {قالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى} والجملة مستأنفة {عَسى رَبُّكُمْ} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قالَ}، وإن شئت قلت: {عَسى}: من أفعال الرجاء تعمل عمل كان، {رَبُّكُمْ}: اسمها {أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ} ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في تأويل مصدر منصوب على كونه خبر {عَسى} تقديره: عسى ربكم إهلاكه عدوكم، ولكنه في تأويل مهلكا عدوكم، {وَيَسْتَخْلِفَكُمْ}: فعل ومفعول، معطوف على {يُهْلِكَ}، وفاعله ضمير يعود على الله. {فِي الْأَرْضِ}: متعلق به،