كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٤١] - ج: 10 - ص: 106

بإن الشرطية على كونها فعل شرط لها، {يَطَّيَّرُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {إِنْ}: على كونه جوابا لها، وجملة {إِنْ} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة {إذا}، {بِمُوسى}: جار ومجرور متعلق بـ {يَطَّيَّرُوا}، {وَمَنْ} موصولة في محل الجر، معطوفة على {موسى}. {مَعَهُ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بمحذوف صلة من الموصولة {أَلا}: حرف استفتاح وتنبيه، {إِنَّما}: أداة حصر {طائِرُهُمْ}: مبتدأ ومضاف إليه، {عِنْدَ اللَّهِ}: خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة من قبله تعالى لرد مقالتهم الباطلة، {وَلكِنَّ}، الواو: عاطفة {لكِنَّ}: حرف استدراك ونصب، {أَكْثَرَهُمْ}: اسمها، وجملة {لا يَعْلَمُونَ}: خبرها، والجملة الاستدراكية معطوفة على الجملة التي قبلها.

{وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (١٣٢)}.

{وَقالُوا} الواو: استئنافية {قالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة، {مَهْما تَأْتِنا بِهِ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {مَهْما}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، أو في محل النصب مفعول مقدم، والخبر جملة الجواب، أو الشرط أو هما، على الخلاف المذكور، {تَأْتِنا}: فعل ومفعول مجزوم بـ {مَهْما} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير المخاطب يعود على {مُوسى} {بِهِ}: جار ومجرور، متعلق بـ {تَأْتِنا} والضمير عائد على {مَهْما} ذكره نظرا للفظه {مِنْ آيَةٍ}: جار ومجرور، حال من ضمير به {لِتَسْحَرَنا}: فعل ومفعول منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى}. {بِها}: متعلق به، والضمير عائد على {مَهْما}، وأنثه نظرا إلى كونه بمعنى {آيَةٍ}، وجملة {تسحرنا} في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره:

لسحرك إيانا، الجار والمجرور متعلق بـ {تَأْتِنا}، {فَما} {الفاء}: رابطة لجواب {مَهْما} وجوبا، {ما}: حجازية أو تميمية، {نَحْنُ}: في محل الرفع اسمها أو مبتدأ، {لَكَ}: متعلق بـ {بِمُؤْمِنِينَ}، {بِمُؤْمِنِينَ}: خبر {ما} الحجازية، أو خبر المبتدأ، وجملة {ما} الحجازية، أو جملة المبتدأ في محل الجزم بـ {مَهْما} على كونها جوابا لها، وجملة {مَهْما} الشرطية في محل النصب مقول {قالُوا}.