كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٨٨] - ج: 10 - ص: 263

{يَلْهَثْ} الأول على كونه جوابا لـ {إِنْ} الشرطية، وفاعله ضمير يعود على {الْكَلْبِ}.

{ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}.

{ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة، {الَّذِينَ}: صفة لـ {الْقَوْمِ}، {كَذَّبُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، بـ {بِآياتِنا}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {كَذَّبُوا}، {فَاقْصُصِ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا تحققت أن المثل المذكور مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا، وأردت بيان ما هو اللازم .. فأقول لك: {اقصص القصص}: {اقصص}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، {الْقَصَصَ}: مفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {لَعَلَّهُمْ}: {لعل}: حرف ترج، {والهاء}: اسمها، وجملة {يَتَفَكَّرُونَ} خبرها، وجملة (١) الترجي في محل النصب على أنّها حال من ضمير المخاطب، أو على أنّها مفعول له؛ أي: فأقصص القصص راجيا لتفكرهم، أو رجاء لتفكرهم.

{ساءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ (١٧٧)}.

{ساءَ}: فعل ماض من أفعال الذم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا لشبهه بالمثل تقديره: هو، يعود على مبهم يفسره التمييز، {مَثَلًا} تمييز لفاعل {ساءَ} المستتر فيه، {الْقَوْمُ} مخصوص بالذم مرفوع على الابتداء، ولكنه على تقدير مضاف تقديره: مثل القوم، وخبره جملة {ساءَ} والتقدير: مثل القوم الذي كذبوا بآياتنا ساء مثلا، والجملة الاسمية جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب، {الَّذِينَ}: اسم موصول في محل رفع صفة لـ {الْقَوْمُ}. {كَذَّبُوا}: فعل وفاعل، {بِآياتِنا}: متعلق به، والجملة صلة الموصول {وَأَنْفُسَهُمْ}: مفعول مقدم لـ {يَظْلِمُونَ}، {كانُوا}: فعل ناقص واسمه، وجملة {يَظْلِمُونَ}: خبره، وجملة

---

(١) الفتوحات.