كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٢٩] - ج: 10 - ص: 392

{زَحْفًا} حال من المفعول به وهو الذين فهو مصدر مؤول بمشتق تقديره: حال كونهم زاحفين، {فَلا} {الفاء} رابطة لجواب {إِذا}، وجوبا لكون الجواب جملة طلبية {لا} ناهية جازمة {تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ} فعل وفاعل ومفعولان مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة جواب إذ لا محل لها من الإعراب، وجملة إذا جواب النداء، لا محل لها من الإعراب.

{وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلى فِئَةٍ}.

{وَمَنْ} الواو: استئنافية {مَنْ} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما {يُوَلِّهِمْ} فعل ومفعول أول مجزوم بـ {مَنْ} على كونه فعل الشرط لها، وفاعله ضمير يعود على من {يَوْمَئِذٍ} {يوم} منصوب على الظرفية متعلق بـ {يُوَلِّهِمْ} {يوم} مضاف {إذ} ظرف لما مضى من الزمان في محل الجر، مضاف إليه، مبني بسكون مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين {دُبُرَهُ} مفعول ثان، ومضاف إليه، {إِلَّا} أداة استثناء {مُتَحَرِّفًا} إما منصوب على الاستثناء من ضمير المؤمنين؛ أي: ومن يولهم إلا رجلا منهم {مُتَحَرِّفًا} أو متحيزا أو حال من فاعل {يُوَلِّهِمْ} {لِقِتالٍ} جار ومجرور متعلق بـ {مُتَحَرِّفًا} واللام فيه للتعليل {أَوْ مُتَحَيِّزًا} معطوف عليه {إِلى فِئَةٍ} جار ومجرور متعلق بـ {مُتَحَيِّزًا}.

{فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}.

{فَقَدْ} {الفاء} رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبا لكون الجواب مقرونا بـ {قد}، {قد} حرف تحقيق {باءَ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {مَنْ} الشرطية على كونها جوابا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية مستأنفة استئنافا بيانيا، لا محل لها من الإعراب، {بِغَضَبٍ} جار ومجرور متعلق بـ {باءَ} أو حال من فاعله، والباء فيه للملابسة؛ أي ملتبسا ومصحوبا بغضب {مِنَ اللَّهِ} جار ومجرور متعلقان بـ {باءَ}، {وَمَأْواهُ} مبتدأ، ومضاف إليه، {جَهَنَّمُ} خبره، ولم ينون للعلمية، والتأنيث المعنوي، والجملة الاسمية في محل الجزم معطوفة على جملة {باءَ} على