كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٢٩] - ج: 10 - ص: 393

كونها جوابا لـ {مَنْ} الشرطية {وَبِئْسَ} الواو: استئنافية {بِئْسَ الْمَصِيرُ} فعل وفاعل، وهو من أفعال الذم، والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي، وهو مبتدأ، خبره جملة {بِئْسَ}، والجملة الاسمية مستأنفة.

{فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٧)}.

{فَلَمْ} {الفاء} (١) فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره، إن افتخرتم بقتلهم، وأردتم بيان حقيقة الأمر فيهم، فأقول لكم: أنتم لم تقتلوهم، ولكن الله قتلهم، لأنه هو الذي أنزل الملائكة، وألقى الرعب في قلوبهم، وشاء لكم النصر والظفر، وقوى قلوبكم، وأذهب عنها الفزع والجزع كما ذكره الزمخشري {لم تقتلوهم} جازم وفعل وفاعل ومفعول والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {وَلكِنَّ} الواو: عاطفة {لكِنَّ} حرف نصب واستدراك، {اللَّهَ} اسمها {قَتَلَهُمْ} فعل ومفعول وفاعله، ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {لكِنَّ} وجملة {لكِنَّ} في محل النصب معطوفة على جملة {لم تقتلوهم} على كونها مقولا لجواب إذا المقدرة، {وَما} الواو: عاطفة ما نافية {رَمَيْتَ} فعل، وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ}، وصح العطف عليها؛ لأن (٢) المضارع المنفي بـ {لم} في قوة الماضي المنفي بما، فإنك إذا قلت: لم يقم كان معناه، ما قام {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان، في محل النصب على الظرفية {رَمَيْتَ} فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه، والظرف متعلق بـ {رَمَيْتَ}؛ أي: وما رميت الرعب والهزيمة في قلوبهم، وقت رميك إياهم بالحصى {وَلكِنَّ} الواو: عاطفة {لكِنَّ} حرف استدراك ونصب {اللَّهَ} اسمها {رَمى} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل الرفع خبر {لكِنَّ}، وجملة {لكِنَّ} معطوفة على جملة {وَما

---

(١) البحر المحيط.
(٢) الفتوحات.