كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٢٩] - ج: 10 - ص: 397

ومجرور متعلق بـ {دعا} {يُحْيِيكُمْ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {ما} والجملة الفعلية صلة {لِما} أو صفة لها {وَاعْلَمُوا} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {اسْتَجِيبُوا} {أَنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه {يَحُولُ} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله {بَيْنَ الْمَرْءِ} ظرف ومضاف إليه، {وَقَلْبِهِ} معطوف على {الْمَرْءِ} والظرف متعلق بـ {يَحُولُ}، وجملة {يَحُولُ} في محل الرفع خبر {أَنَّ} وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي علم تقديره: واعلموا حيلولة الله بين المرء وقلبه، {وَأَنَّهُ} ناصب واسمه {إِلَيْهِ} متعلق بـ {تُحْشَرُونَ} وجملة {تُحْشَرُونَ} في محل الرفع خبر {أن} وجملة {أن} معطوفة على جملة {أَنَّ} الأولى على كونها في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي علم تقديره: وحشركم إليه تعالى.

{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ}.

{وَاتَّقُوا} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {اسْتَجِيبُوا} على كونها جواب النداء {فِتْنَةً} مفعول به {لا} نافية {تُصِيبَنَّ} فعل مضارع في محل الرفع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على فتنة {الَّذِينَ} مفعوله، والجملة الفعلية في محل النصب صفة لـ {فِتْنَةً} {ظَلَمُوا} فعل وفاعل والجملة صلة الموصول {مِنْكُمْ} جار ومجرور حال من واو {ظَلَمُوا} {خَاصَّةً} منصوب على الحال من الفاعل المستتر في قوله {لا تُصِيبَنَّ} وأصلها أن تكون صفة لمصدر محذوف تقديره إصابة خاصة كما في «السمين» {وَاعْلَمُوا} فعل وفاعل معطوف على {اسْتَجِيبُوا} {أَنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه {شَدِيدُ الْعِقابِ} خبر {أَنَّ} ومضاف إليه، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي علم تقديره، واعلموا شدّة عذاب الله تعالى.

{وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٢٦)}.