كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٢٩] - ج: 10 - ص: 398

{وَاذْكُرُوا} فعل وفاعل والجملة معطوفة على جملة {اسْتَجِيبُوا} {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان، في محل النصب على الظرفية، والظرف متعلق بـ {اذْكُرُوا} {أَنْتُمْ} مبتدأ {قَلِيلٌ} خبر والجملة الاسمية في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ} {مُسْتَضْعَفُونَ} صفة أولى لـ {قَلِيلٌ} {فِي الْأَرْضِ} متعلق به، {تَخافُونَ} فعل وفاعل، والجلمة في محل الرفع صفة ثانية لـ {قَلِيلٌ}، {أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ} ناصب وفعل ومفعول، وفاعل، والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ {تَخافُونَ} تقديره: تخافون تخطف الناس إياكم، {فَآواكُمْ} {الفاء} حرف عطف وتفريع {أواكم} فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الجر معطوفة مفرعة على الجملة الاسمية، في قوله: {إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ} على كونها مضافا إليه لـ {إِذْ} {وَأَيَّدَكُمْ} فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {أواكم} {بِنَصْرِهِ} جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلق بـ {أَيَّدَكُمْ} {وَرَزَقَكُمْ} فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {أواكم} {مِنَ الطَّيِّباتِ} جار ومجرور متعلق بـ {رزق} {لَعَلَّكُمْ} ناصب واسمه، وجملة {تَشْكُرُونَ} في محل الرفع خبر {لعل}، وجملة {لعل} مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٧)}.

{يا أَيُّهَا} منادى نكرة مقصودة، وجملة النداء مستأنفة {الَّذِينَ} صفة لـ {أي} {آمَنُوا} صلة الموصول {لا تَخُونُوا اللَّهَ} جازم وفعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب النداء، {وَالرَّسُولَ} معطوف على الجلالة {وَتَخُونُوا} فعل وفاعل معطوف على تخونوا الأول {أَماناتِكُمْ} مفعول به، ومضاف إليه، {وَأَنْتُمْ} مبتدأ وجملة {تَعْلَمُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من واو {تَخُونُوا} ومفعول {تَعْلَمُونَ} محذوف تقديره: وأنتم تعلمون أن ما وقع منكم خيانة.

{وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}.

{وَاعْلَمُوا} فعل وفاعل معطوف على {تَخُونُوا} على كونه جواب النداء، {أَنَّما} {أن} حرف نصب و {ما} كافة لكفها ما قبلها عن العمل، فيما بعدها