كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [٦٦] - ج: 11 - ص: 77

استطعتموه. {مِنْ قُوَّةٍ} جار ومجرور حال من ما الموصولة، أو من العائد المحذوف، تقديره: حالة كونه بعض قوة. {وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ}: جار ومجرور ومضاف إليه معطوف على الجار والمجرور قبله. {تُرْهِبُونَ}: فعل وفاعل. {بِهِ}: متعلق به {عَدُوَّ اللَّهِ}: مفعول به {وَعَدُوَّكُمْ}: معطوف عليه، وجملة {تُرْهِبُونَ}: في محل النصب حالٌ من فاعل {أعدوا}، تقديره: حالة كونكم مرهبين لهم، ويجوز أن يكون حالًا من مفعوله وهو الموصول؛ أي: أعدوه حال كونه مرهبًا به.

{وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ}.

{وَآخَرِينَ}: معطوف على {عَدُوَّ اللَّهِ}. {مِنْ دُونِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه صفة لآخرين. {لَا تَعْلَمُونَهُمُ}: فعل وفاعل ومفعول به؛ لأنَّ علم هنا بمعنى عرف، والجملة في محل النصب صفة ثانية لـ {آخرين}. {اللَّهُ}: مبتدأ. {يَعْلَمُهُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب صفة ثالثة لآخرين. {وَمَا}: {الواو} استئنافية. {ما}: اسم شرط جازم في محل النصب مفعول مقدم لـ {تُنْفِقُوا}. {تُنْفِقُوا}: فعل وفاع مجزوم بما، على كونه فعل شرط لها. {مِنْ شَيْءٍ}: حال من {ما}. {فِي سَبِيلِ اللَّهِ}: متعلق بـ {تُنْفِقُوا}. {يُوَفَّ}: فعل مضارع مغيّر الصيغة في محل الجزم بـ {ما}، على كونه جواب شرط لها، ونائب فاعله ضمير يعود على {ما}. {إِلَيْكُمْ}: متعلق به. {وَأَنْتُمْ} مبتدأ، وجملة {لَا تُظْلَمُونَ} خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من ضمير إليكم؛ أي: يوف إليكم حالة كونكم غير مظلومين فيه، وجملة ما الشرطية مستأنفة استئنافًا نحويًّا.

{وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦١)}.

{وَإِنْ} {الواو} استئنافية. {إن}: حرف شرط. {جَنَحُوا}: فعل وفاعل في محل الجزم بإن، على كونه فعل شرط لها. {لِلسَّلْمِ}: متعلق به. {فَاجْنَحْ}: