كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [١٢] - ج: 11 - ص: 149

{اسْتَقَامُوا}، فعل وفاعل، في محل الجزم بـ {ما} الشرطية على كونه فعل شرط لها {لَكُمْ}، متعلق به {فَاسْتَقِيمُوا} {الفاء} رابطة الجواب {استقيموا} فعل وفاعل في محل الجزم بـ {مَا} الشرطية على كونه جوابًا لها {لَهُمْ} متعلق به، وجملة {ما} الشرطية محل النصب مقول، لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة {إِنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه، وجملة {يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (٨)}.

{كَيْفَ}: اسم استفهام في محل النصب خبر ليكون المحذوفة، تقديرها: كيف يكون عهد للمشركين عند الله وعند رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وجملة يكون المحذوفة: مستأنفة {وَإِنْ} {الواو} واو الحال و {إن} حرف شرط {يَظْهَرُوا} فعل وفاعل مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها {عَلَيْكُمْ} متعلق به {لَا يَرْقُبُوا} فعل وفاعل مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها {فِيكُمْ} متعلق به {إِلًّا} مفعول به {وَلَا ذِمَّةً} معطوف عليه وجملة {إن} الشرطية في محل النصب حال من المشركين المحذوف تقديره: كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله، حالة كونهم لا يرقبون فيكم إلًّا ولا ذمة، إن يظهروا عليكم؟ {يُرْضُونَكُمْ} فعل وفاعل ومفعول {بِأَفْوَاهِهِمْ}: جار ومجرور متعلق به والجملة مستأنفة، مسوقة لبيان حالهم عند عدم الظفر، فهو مقابل في المعنى لقوله: {وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ ...} إلخ {وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ} فعل وفاعل معطوف على جملة {يُرْضُونَكُمْ} {وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ} مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩) لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (١٠)}.

{اشْتَرَوْا} فعل وفاعل {بِآيَاتِ اللَّهِ} متعلق به {ثَمَنًا}: مفعول به {قَلِيلًا} صفة له، والجملة مستأنفة {فَصَدُّوا}: {الفاء}: حرف عطف وتفريع {صدوا}