كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [٢٤] - ج: 11 - ص: 182

يبطش بها، ورجله التي يمشي بها" رواه البخاري.

الإعراب

{أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣)}.

{أَلَا} حرف تحضيض مضمَّن معنى التوبيخ {تُقَاتِلُونَ قَوْمًا} فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة {نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ} فعل وفاعل ومفعول والجملة في محل النصب صفة {قَوْمًا} {وَهَمُّوا} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {نَكَثُوا} {بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {هموا} {وَهُمْ} مبتدأ {بَدَءُوكُمْ} فعل وفاعل ومفعول {أَوَّلَ مَرَّةٍ} ظرف، ومضاف إليه متعلق بـ {بدؤوا} وجملة {بدؤوا} في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من واو {هموا} {أَتَخْشَوْنَهُمْ} {الهمزة} للاستفهام التوبيخي مضمن معنى الإنكار {تخشوهم} فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة. {فَاللَّهُ أَحَقُّ}: مبتدأ وخبر و {الفاء}: عاطفة مضمنة معنى التعليل، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {أَتَخْشَوْنَهُمْ} على كونها معلَّلة لها {أَنْ تَخْشَوْهُ} ناصب وفعل وفاعل ومفعول، والجملة في تأويل مصدر بدل اشتمال من المبتدأ؛ أي: فخشية الله أحق وأجدر بكم {إن} حرف شرط {كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه في محل الجزم بـ {إِن} {مُؤْمِنِينَ} خبر {كان} وجواب {إنْ} الشرطية معلوم مما قبلها، تقديره: إن كنتم مؤمنين .. فاخشوا الله تعالى. وجملة {إِن} الشرطية مستأنفة.

{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (١٤) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٥)}.

{قَاتِلُوهُمْ} فعل وفاعل ومفعول والجملة مستأنفة {يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ} فعل ومفعول وفاعل مجزوم بالطلب السابق، والجملة جملة جوابية، لا محل لها من