الإعراب {بِأَيْدِيكُمْ} جار ومجرور، متعلق بـ {يُعَذِّبْهُمُ}{وَيُخْزِهِمْ} فعل ومفعول معطوف على {يُعَذِّبْهُمُ} وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}{وَيَنْصُرْكُمْ} فعل ومفعول معطوف عليه أيضًا وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}{عَلَيْهِمْ} متعلق بـ {ينصركم}{وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ} فعل ومفعول ومضاف إليه معطوف عليه أيضًا {مُؤْمِنِينَ} صفة {قَوْمٍ} وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}. {وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ} فعل ومفعول ومضاف إليه معطوف عليه أيضًا، وفاعله ضمير يعود على الله {وَيَتُوبُ اللَّهُ} فعل وفاعل والجملة مستأنفة {عَلَى مَنْ} جار ومجرور متعلق بيتوب {يَشَاءُ} فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: من يشاء التوبة عليه {وَاللَّهُ} مبتدأ {عَلِيمٌ} خبر أول {حَكِيمٌ} خبر ثان والجملة مستأنفة.
{أَمْ} منقطعة بمعنى الهمزة التي للاستفهام الإنكاري، وبل التي للإضراب الانتقالي {حَسِبْتُمْ} فعل وفاعل والجملة مستأنفة {أَنْ تُتْرَكُوا} ناصب وفعل وفاعل، والجملة في تأويل مصدر ساد (١) مسد مفعولي حسب تقديره: بل أظننتم ترككم. {وَلَمَّا}{الواو} حالية {لَمَّا} حرف نفي وجزم {يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ} فعل وفاعل ومفعول مجزوم بـ {لمَّا} والجملة في محل النصب، حال من واو {تُتْرَكُوا}{جَاهَدُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول {مِنْكُمْ} جار ومجرور حال من واو {جَاهَدُوا}{وَلَمْ يَتَّخِذُوا} جازم وفعل وفاعل معطوف على {جَاهَدُوا} على كونها صلة الموصول، أو في محل النصب حال من واو {جَاهَدُوا} تقديره: {جَاهَدُوا} حال كونهم غير متخذين وليجة {مِنْ دُونِ اللَّهِ} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يَتَّخِذُوا} أو في محل المفعول الثاني إن كان الاتخاذ بمعنى التصيير {وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ} معطوفان على الجلالة