كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [٣٥] - ج: 11 - ص: 226

المضمرة، وجملة أن المضمرة مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى تقديره: إلى إعطائهم إياكم الجزية الجار والمجرور متعلق بـ {قَاتِلُوا} {عَنْ يَدٍ} جار ومجرور حال من واو {يُعْطُوا}؛ أي: حالة كونهم مسلمين لها بأيديهم لا بواسطة غيرهم {وَهُمْ صَاغِرُونَ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال ثانية من واو {يُعْطُوا}.

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٣٠)}.

{وَقَالَتِ الْيَهُود} فعل وفاعل والجملة مستأنفة {عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ}: مبتدأ، وخبر والجملة في محل النصب مقول {قال} {وَقَالَتِ النَّصَارَى}: فعل وفاعل والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها {الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} مبتدأ وخبر والجملة في محل النصب مقول {قال} {ذَلِكَ قَوْلُهُمْ}: مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة {بِأَفْوَاهِهِمْ} جار ومجرور ومضاف إليه حال، والعامل فيه القول، ويجوز أن يعمل فيه معنى الإشارة، ويجوز أن تتعلَّق {الباء} بـ {يُضَاهِئُونَ} ذكره أبو البقاء {يُضَاهِئُونَ}: فعل وفاعل {قَوْلَ الَّذِينَ} مفعول، ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل النصب حال من اليهود والنصارى {كَفَرُوا}: فعل وفاعل والجملة صلة الموصول، {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور متعلق بـ {كَفَرُوا} {قَاتَلَهُمُ اللَّهُ} فعل ومفعول وفاعل والجملة مستأنفة مسوقة للدعاء عليهم {أَنَّى} اسم استفهام تعجبي، بمعنى: كيف في محل النصب على التشبيه بالمفعول به، أو بالحال، مبني على السكون، والعامل فيه ما بعده {يُؤْفَكُونَ}: فعل ونائب فاعل مرفوع والجملة جملة إنشائية مستأنفة، لا محل لها من الإعراب.

{اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٣١)}.