كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [٣٥] - ج: 11 - ص: 228

يُتِمَّ نُورَهُ} فعل ومفعول منصوب بـ {أَنْ} وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: إلا إتمامه نوره. {وَلَوْ} {الواو} عاطفة على محذوف، تقديره: ويأبى الله إلا أن يتم نوره، ولو لم يكره الكافرون ذلك، وحتى لو كرهوا والجملة المحذوفة مستأنفة. {لو}: حرف شرط غير جازم. {كَرِهَ الْكَافِرُونَ}: فعل وفاعل والجملة فعل شرط لـ {لو} وجواب {لو} محذوف تقديره: ولو كره الكافرون تمامه .. لأتمه.

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٣٣)}.

{هُوَ الَّذِي}: مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة. {أَرْسَلَ رَسُولَهُ}: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الموصول والجملة صلة الموصول {بِالْهُدَى} متلعق بأرسل {وَدِينِ الْحَقِّ} معطوف على الهدى {لِيُظْهِرَهُ} فعل ومفعول منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على {الله} {عَلَى الدِّينِ} متعلق به {كُلِّهِ} توكيد لـ {الدِّينِ} والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بـ {اللام} تقديره: لإظهاره إياه على الدين كله الجار والمجرور متعلق بـ {أَرْسَلَ} وجملة {وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} معطوفة على محذوف، تقديره: ولو لم يكره المشركون إظهاره .. لأظهره ولو كرهوا ذلك، كما مر في مبحث التفسير.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}: جملة ندائية مستأنفة {إِنَّ كَثِيرًا}: ناصب واسمه {مِنَ الْأَحْبَار}: جار ومجرور صفة لـ {كَثِيرًا} {وَالرُّهْبَانِ}: معطوف على الأحبار {لَيَأْكُلُونَ} {اللام}: لام الابتداء {يأكلون أموال الناس} فعل وفاعل ومفعول {بِالْبَاطِلِ} متعلق بـ {يأكلون أموال الناس} أو صفة لمصدر محذوف؛ أي: أكلًا متلبسًا بالباطل، أو حال من واو {يأكلون} والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} جواب النداء لا محل لها من الإعراب {وَيَصُدُّونَ} فعل وفاعل معطوف على {يأكلون} {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} متعلق به،