كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [٤٦] - ج: 11 - ص: 268

{مَتَاعُ} مبتدأ {الْحَيَاةِ} مضاف إليه {الدُّنْيَا} صفة لـ {الْحَيَاةِ} {في الْآخِرَةِ} جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المبتدأ، على رأي سيبويه، تقديره: حالة كونه منسوبًا إلى الآخرة {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ {قَلِيلٌ} خبر المبتدأ والجملة الاسمية مسوقة لتعليل النفي المفهوم من الجملة الاسمية، والتقدير: لا ترضوا الحياة الدنيا بدل الآخرة لكون متاع الدنيا قليلًا، وفي "الفتوحات" قوله: {في الْآخِرَةِ} متعلق بمحذوف من حيث؛ المعنى، تقديره: فما متاع الحياة الدنيا محسوبًا في الآخرة، فمحسوبًا: حال من متاع، وقال الحوفي: إنه متعلق بـ {قَلِيلٌ} وهو خبر المبتدأ، قال: وجاز أن يتقدم الظرف على عامله المقرون بإلا؛ لأن الظروف تعمل فيها روائح الأفعال، ولو قلت: ما زيد إلا عمرًا يضرب .. لم يجز، اهـ "سمين".

{إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}.

{إلَا} {إنْ} حرف شرط جازم مبني بسكون على النون المدغمة في لام {لا}، {لا} نافية {تَنفِرُوا}: فعل وفاعل مجزوم بإن الشرطية على كونه فعل شرط لها {يُعَذِّبْكُمْ} فعل ومفعول مجزوم بإن الشرطية، على كوفه جوابًا لها، وفاعله ضمير يعود على الله {عَذَابًا} مفعول به، أو مفعول مطلق {أَلِيمًا} صفة لـ {عَذَابًا} والجملة الشرطية مستأنفة لا محل لها من الإعراب. {وَيَسْتَبْدِلْ} معطوف على {يُعَذِّبْ} وفاعله ضمير يعود على الله {قَوْمًا} مفعول به {غَيْرَكُمْ} صفة لـ {قَوْمًا} لأنه بمعنى مغايرين إياكم {وَلَا تَضُرُّوهُ} فعل وفاعل ومفعول أول، معطوف على يعذب أيضًا {شَيْئًا} مفعول ثان {وَاللَّهُ} مبتدأ {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} متعلق بـ {قَدِيرٌ} {قَدِيرٌ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ}.

{إِلَّا} {إِنَّ} حرف شرط جازم مبني بسكون على النون المدغمة في لام