كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٣٩] - ج: 1 - ص: 332

{قالَ} فعل وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة مستأنفة {إِنِّي} ناصب واسمه، إن حرف نصب وتوكيد، والياء في محل النصب اسمها. قال العكبري: والأصل: إنني بثلاث نونات فحذفت النون الوسطى لا نون الوقاية على الصحيح. اه. {أَعْلَمُ} فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا، تقديره: أنا {ما} اسم موصول في محل النصب مفعول به لأعلم، لأن علم هنا بمعنى عرف يتعدى إلى مفعول واحد {لا} نافية {تَعْلَمُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبات النون، والواو فاعل، والجملة الفعلية صلة لما الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: ما لا تعلمونه، وجملة أعلم في محل الرفع خبر إن، تقديره: إني عالم ما لا تعلمونه، وجملة إن في محل النصب مقول قال.

{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٣٢)}.

{وَعَلَّمَ} الواو استئنافية {عَلَّمَ} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله {آدَمَ} مفعول أول لعلم {الْأَسْماءَ} مفعول ثان له كُلَّها تأكيد للأسماء، والجملة الفعلية مستأنفة. {ثُمَّ} حرف عطف وترتيب مع تراخ {عَرَضَهُمْ} فعل وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول به، والجملة معطوفة على جملة قال {عَلَى الْمَلائِكَةِ} جار ومجرور متعلق بعرض {فَقالَ} الفاء عاطفة (قال) فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة عرض {أَنْبِئُونِي} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير المخاطبين يعود على الملائكة في محل الرفع فاعل، والنون نون الوقاية، والياء ضمير متصل في محل النصب مفعول أول {بِأَسْماءِ} جار ومجرور متعلق بأنبئوني على أنه مفعول ثان له، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قال: {أسماء} مضاف {هؤُلاءِ} {ها} حرف تنبيه {أولاء} اسم إشارة للجمع المطلق في محل الجر مضاف إليه مبني على الكسر؛ لشبهه بالحرف شبها معنويا {إِنْ} حرف شرط جازم {كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بإن الشرطية على كونه فعل شرط لها {صادِقِينَ} خبر كان منصوب بالياء، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، تقديره: إن كنتم صادقين فأنبئوني، وجملة إن الشرطيّة في محل النصب مقول قال {قالُوا} فعل