كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [١١٩] - ج: 12 - ص: 86

لـ {إِنَّ} {رَحِيمٌ}: خبر ثان له، وجملة {إن}: مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (١١٨)}.

{وَعَلَى الثَّلَاثَةِ}: جار ومجرور، معطوف على قوله: {عَلَى النَّبِيِّ}؛ أي لقد تاب الله على النبي والمهاجرين وعلى الثلاثة، أو معطوف على عليهم؛ أي: ثم تاب عليهم وعلى الثلاثة. {الَّذِينَ}: صفة للثلاثة. {خُلِّفُوا}: فعل، ونائب فاعل، والجملة صلة الموصول. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {إذَا}: زائدة. {ضَاقَتْ}: فعل ماض. {عَلَيْهِمُ}: متعلق به. {الْأَرْضُ} فاعل، والجملة الفعلية في تأويل مصدر، مجرور بحتى بمعنى: إلى؛ لأن أن المصدرية مقدرة بعدها إذا جعلنا إذا زائدة، تقديره: خلفوا وأخروا عن التوبة إلى ضيق الأرض {عَلَيْهِمُ}، الجار والمجرور متعلق بـ {خُلِّفُوا}. {بِمَا} الباء: حرف جر. {ما}: مصدرية. {رَحُبَتْ}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على الأرض، والجملة في تأويل مصدر، مجرور بالباء، تقديره: برحبها، الجار والمجرور متعلق بضاقت. {وَضَاقَتْ}: فعل ماض. {عَلَيْهِمْ} متعلق به {أَنْفُسُهُمْ} فاعل، والجملة في محل الجر، معطوفة على جملة قوله: {ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ}. {وَظَنُّوَا}: فعل وفاعل، معطوف على {ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ}. {أَنْ}: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن. {لَا}: نافية للجنس. {مَلْجَأَ}: في محل النصب اسمها. {مِنَ اللَّهِ} خبر {لَا}: تقديره: إنه لا ملجأ موجود من الله، ويحتمل تعلق الجار والمجرور بملجأ، وخبر {لَا}: محذوف، تقديره: لا ملجأ من الله موجود وجملة {لَا}: من اسمها وخبرها، في محل الرفع خبر أن المخففة وجملة أن المخففة سادة مسد مفعولي ظن. {إِلَّا إِلَيْهِ}: {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {إلَيْهِ}: جار ومجرور، بدل من الجار والمجرور في قوله: {مِنَ اللَّهِ} على كونه خبر {لَا} مثل قولنا "لا إله إلا الله" كما ذكره أبو البقاء. وفي "الفتوحات" قوله: {إلا إليه}