كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [١١٩] - ج: 12 - ص: 87

مستثنى من مقدر؛ أي: لا ملجأ لأحد ولا اعتماد على أحد إلا إليه تعالى، اهـ من "السمين". {ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ}: معطوف على {ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ} على كونه مجرورًا بـ {حَتَّى}. {لِيَتُوبُوا} اللام: لام كي. {يتوبوا}: فعل وفاعل، منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، والجملة في تأويل مصدر، مجرور باللام، تقديره: ثم تاب عليهم لتوبتهم، الجار والمجرور متعلق بتاب. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {هُوَ} ضمير فصل. {التَّوَّابُ} خبر أول لإن. {الرَّحِيمُ}: خبر ثانٍ لها، وجملة إن مستأنفة. مسوقة لتعليل ما قبلها.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}.

{يا}: حرف نداء. {أي}: منادى نكرة مقصودة. {ها}: حرف تنبيه زائد. {الَّذِينَ}: في محل الرفع، صفة لأي، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، صلة الموصول، {اتَّقُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب النداء، لا محل لها من الإعراب. {وَكُونُوا}: فعل ناقص، واسمه. {مَعَ الصَّادِقِينَ}: ظرف ومضاف إليه، متعلق بمحذوف خبر {كونوا} تقديره: وكونوا مصاحبين بالصادقين؛ أي: من الصادقين، وجملة كونوا معطوفة على جملة {اتَّقُوا} على كونها جواب النداء.

التصريف ومفردات اللغة

{وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا}: الضرار والمضارة محاولة إيقاع الضرر، {والإرصاد}: الانتظار والترقب مع العداوة، يقال: رصدته؛ أي: قعدت له على طريقه أترقبه، وأرصدت هذا الجيش للقتال، وهذا الفرس للطراد، {إِلَّا الْحُسْنَى}: الحسنى مؤنث الأحسن، وهو صفة لموصوف محذوف، تقديره: إلا الخصلة الحسنى، أو إلا الحالة الحسنى، {لَا تَقُمْ فِيهِ}؛ أي: لا تصل فيه.

{لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى}: أسس (١) على وزن فعل مضعف العين، وآسس على وزن فاعل، إذا وضع الأساس وهو معروف، ويقال فيه: أس والتأسيس وضع

---

(١) البحر المحيط.