كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [١٢٩] - ج: 12 - ص: 115

كائن بسبب عدم إصابتهم ظمأ ولا نصب، والجملة الاسمية مستأنفة.

{وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}.

{وَلَا يَطَئُونَ}: فعل وفاعل، معطوف على قوله {لَا يُصِيبُهُمْ} {مَوْطِئًا}: منصوب على المفعولية المطلقة. {يَغِيظُ الْكُفَّارَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مَوْطِئًا} والجملة في محل النصب، صفة لـ {مَوْطِئًا}. {وَلَا يَنَالُونَ}: فعل وفاعل، معطوف أيضًا على {يُصِيبُهُمْ} {مِنْ عَدُوٍّ} متعلق به. {نَيْلًا} منصوب على المصدرية. {إِلَّا كُتِبَ} {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {كُتِبَ} فعل ماض مغير الصيغة {لَهُمْ} جار ومجرور متعلق به، وكذا يتعلق به الجار والمجرور في قوله: {بِهِ} {عَمَلٌ}: نائب فاعل {صَالِحٌ}: صفة له، والجملة الفعلية في محل النصب، حال من مفعول {يُصِيبُهُمْ} ومن فاعل يطئون وينالون وفي "الفتوحات" قوله: {إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ}: جملة {كُتِبَ} حالية، فهذا التركيب نظير قولك: ما جاء زيد إلا راكبًا، اهـ شيخنا. {إِنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه. {لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}: فعل ومفعول ومضاف إليه، وفاعله ضمير يعود على الجلالة، والجملة الفعلية في محل الرفع، خبر إن، وجملة {إنَّ} مستأنفة.

{وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ}.

{وَلَا يُنْفِقُونَ} فعل وفاعل، في محل الرفع معطوف على قوله: {لَا يُصِيبُهُمْ} {نَفَقَةً}: مفعول به {صَغِيرَةً}: صفة لها {وَلَا كَبِيرَةً}: معطوف على {صَغِيرَةً} {وَلَا يَقْطَعُونَ} فعل وفاعل، معطوف على {لَا يُصِيبُهُمْ} {وَادِيًا} مفعول به {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {كُتِبَ} فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على المذكور من كل واحد من الأمرين، النفقة وقطع الوادي. {لَهُمْ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب، حال من النفقة، وقطع الوادي؛ أي: إلا حالة كونهما مكتوبين لهم.

{لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.