كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [١٢] - ج: 12 - ص: 156

مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها، هذا على قراءة كسر همزة إن وأما على فتحها فعلى تقدير لام التعليل. وجملة قوله: {ثُمَّ يُعِيدُهُ} معطوفة على جملة {يَبْدَأُ} على كونها خبرًا لـ {إِنَّ}. {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ} فعل ومفعول، منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في تأويل مصدر، مجرور باللام، تقديره: لجزائه الذين آمنوا الجار والمجرور متعلق بـ {يعيده} {آمَنُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {آمَنُوا} {بِالْقِسْطِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يَجْزِيَ}. وفي "السمين" ويجوز أن يكون قوله: {بِالْقِسْطِ} حالًا إما من الفاعل، وإما من المفعول؛ أي: يجزيهم ملتبسًا بالحق، أو ملتبسين به، والقسط: العدل اهـ.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ}.

{وَالَّذِينَ}: مبتدأ أول. وجملة {كَفَرُوا}: صلة الموصول ويجوز أن يكون الموصول في محل النصب، معطوفًا على الموصول قبله، وتكون الجملة بعده مبينة لجزائهم. {لَهُمْ}: خبر مقدم {شَرَابٌ}: مبتدأ ثانٍ مؤخر. {مِنْ حَمِيمٍ}: صفة لشراب. {وَعَذَابٌ أَلِيمٌ}: معطوف على شراب، والجملة الاسمية في محل الرفع، خبر للمبتدأ الأول، وجملة المبتدأ الأول مستأنفة {بِمَا}، الباء: حرف جر {مَا}: مصدرية {كَانُوا}: فعل ناقص واسمه. وجملة {يَكْفُرُونَ} خبره وجملة {كَان} في تأويل مصدر، مجرور بالباء تقديره.: لهم شراب من حميم، بسبب كفرهم، الجار والمجرور متعلق بالاستقرار، الذي تعلق به الخبر. وقال أبو البقاء: الجار والمجرور في قوله: {بِمَا كَانُوا} في موضع رفع صفة أخرى لعذاب، ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف اهـ.

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٥)}.

{هُوَ الَّذِي} مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة {جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً}: فعل ومفعولان، {وَالْقَمَرَ نُورًا}: معطوف على المفعولين، وفاعله ضمير على {اللَّهِ} والجملة الفعلية صلة الموصول. {وَقَدَّرَهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير