كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٢٣] - ج: 12 - ص: 193

لأن: لها صدر الكلام {تَعْمَلُونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب، مفعول {لِنَنْظُرَ} معلق عنها باسم الاستفهام، والمعنى: لنعلم جواب كيف تعملون، كما مر.

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}.

{وَإِذَا}: {الواو}: استئنافية، {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان {تُتْلَى}: فعل مضارع مغير الصيغة {عَلَيْهِمْ}: متعلق به. {آيَاتُنَا}: نائب فاعل ومضاف إليه. {بَيِّنَاتٍ}: حال من آياتنا، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه، لـ {إذا} على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي {قَالَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة جواب {إذا} وجملة {إذا} مستأنفة {لَا يَرْجُونَ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول {ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ}: مقول محكي، لـ {قَالَ} وإن شئت قلت: {ائْتِ}: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {بِقُرْآنٍ}: متعلق به. {غير} صفة لـ {قرآن} {هَذَا}: مضاف إليه، والجملة في محل النصب مقول: {قَالَ}.

فائدة: ولفظ {ائْتِ} إن قرئ بالوصل بما قبله .. فالأمر ظاهر، وإن وقف على لقائنا .. قرئ {ايت} بهمزة، ثم ياء ساكنة، بعدها على حد قول ابن مالك:

وَمَدًّا ابْدِلْ ثَانِيَ الْهَمْزَيْنِ مِنْ ... كَلِمَةٍ ................... إلخ

{أَوْ}: حرف عطف {بَدِّلْهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة في محل النصب، معطوفة على جملة {ائْتِ} {قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة {مَا يَكُونُ لِي ...} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {مَا} نافية {يَكُونُ}: فعل مضارع ناقص {لِي} جار ومجرور خبرها مقدم {أَنْ أُبَدِّلَهُ}: ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، {مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق