كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٢٣] - ج: 12 - ص: 195

بـ {لَبِثْتُ} {أَفَلَا تَعْقِلُونَ}: الهمزة: للاستفهام التوبيخي، داخلة على محذوف، تقديره: أعميتم. والفاء: عاطفة على ذلك المحذوف {لَا}: نافية {تَعْقِلُونَ}: فعل وفاعل، معطوف على ذلك المحذوف، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول القول.

{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ}.

{فَمَنْ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم ما قلت لكم، وأردتم بيان حكم من افترى على الله .. فأقول لكم. {مَنْ} اسم استفهام للاستفهام الإنكاري، في محل الرفع مبتدأ {أَظْلَمُ}؛ خبره والجملة الاسمية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة {مِمَّنِ} جار ومجرور متعلق بـ {أَظْلَمُ} {افْتَرَى}: فعل ماض، وفاعله ضمير، يعود على {مَنِ} والجملة صلة الموصول {عَلَى اللَّهِ}: متعلق به {كَذِبًا}: مفعول به {أَوْ كَذَّبَ}: معطوف على {افْتَرَى} وفاعله ضمير يعود على {مَنِ} {بِآيَاتِهِ}: متعلق به {إِنَّهُ}: ناصب واسمه. وجملة {لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ}: خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}.

{وَيَعْبُدُونَ}: فعل وفاعل معطوف على قوله: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا} عطف قصة على قصة {مِنْ دُونِ اللَّهِ}: متعلق به {مَا}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به {لَا يَضُرُّهُمْ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {مَا} والجملة صلة لما، أو صفة لها {وَلَا يَنْفَعُهُمْ}: معطوف على {يَضُرُّهُمْ}. {وَيَقُولُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {وَيَعْبُدُونَ}. {هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}: مقول محكي وإن شئت قلت: {هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا} مبتدأ وخبر {عندَ الله}: متعلق بـ {شُفَعَاؤُنَا}: والجملة في محل النصب مقول القول.

{قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}.