كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٢٣] - ج: 12 - ص: 199

الغائية، التي بمعنى: (إلى) تقديره: هو الذي يسيركم في البر والبحر إلى مجيء ريح عاصف، ومجيء الموج إياهم، وقت كونكم في الفلك وجريها بكم، وفرحكم بها، الجار والمجرور متعلق بـ {يسير}.

{وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ}.

{وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ} فعل ومفعول وفاعل معطوف على {جَاءَتْهَا}، {مِنْ كُلِّ مَكَانٍ}: جار ومجرور مضاف إليه متعلق به {وَظَنُّوا}: فعل وفاعل معطوف على {جَاءَتْهَا} {أَنَّهُمْ} ناصب واسمه {أُحِيطَ}: فعل ماض مغير الصيغة {بِهِمْ}؛ نائب فاعل له، وجملة {أُحِيطَ} في محل الرفع خبر {أَنْ} وجملة {أَنْ} في تأويل مصدر، ساد مسد مفعولي، ظن، تقديره: وظنوا إحاطة الهلاك بهم {دَعَوُا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، بدل من {ظَنُّوا} بدل اشتمال. {مُخْلِصِينَ} حال من واو {دَعَوُا} {له} متعلق بـ {مخلصين} {الدِّينَ} مفعول مخلصين؛ لأنه اسم فاعل يعمل عمل الفعل الصحيح، وفاعله ضمير مستكن فيه؛ أي: هم {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا}: اللام: موطئة للقسم {إن}: حرف شرط {أَنْجَيْتَنَا}: فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم، بـ {إنْ} الشرطية على كونه فعل شرط لها، وجوابها محذوف دل عليه جواب القسم، تقديره. لئن أنجيتنا، نكن من الشاكرين. {مِنْ هَذِهِ} متعلق بأنجيتنا {لَنَكُونَنَّ}: اللام موطئة للقسم، مؤكدة للأولى {نكونن}: فعل مضارع ناقص في محل الرفع، لتجرده عن الناصب والجازم، مبني على الفتح، لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واسمها ضمير يعود على المتكلمين {مِنَ الشَّاكِرِينَ}: خبرها، والجملة جواب القسم، لا محل لها من الإعراب، وجملة {إن} الشرطية جواب للقسم الأول، لا محل لها من الإعراب وجملة القسم في محل النصب، مقول لقول محذوف، حال من واو {دَعَوُا} تقديره: دعوا الله حالة كونهم قائلين في دعائهم: لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين.

{فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}.

{فَلَمَّا}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر،