كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٢٣] - ج: 12 - ص: 200

تقديره؛ إذا عرفت وعدهم المذكور في دعائهم، وأردت بيان عاقبتهم .. فأقول لك لما أنجاهم إلخ. {لَمَّا}: حرف شرط، غير جازم {أَنْجَاهُمْ} فعل ومفعول، وفاعله، ضمير يعود على الله، والجملة فعل شرط لـ {لَمَّا} لا محل لها من الإعراب {إذَا}: فجائية رابطة لجواب {لَمَّا} وجوبًا، حرف لا محل لها من الإعراب {هُمْ} مبتدأ. وجملة {يَبْغُونَ} خبره {فِي الْأَرْضِ}: متعلق به {بِغَيْرِ الْحَقّ}: جار ومجرور ومضاف إليه، حال من فاعل {يَبْغُونَ} والجملة الاسمية جواب {لَمَّا} وجملة {لَمَّا} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة.

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.

{يَا أَيُّهَا}: يا: حرف نداء. أي: منادى نكرة مقصودة، ها: حرف تنبيه زائد {النَّاسُ}: صفة لأي، وجملة النداء مستأنفة {إنَّمَا}: أداة حصر {بَغْيُكُمْ}: مبتدأ ومضاف إليه {عَلَى أَنْفُسِكُمْ}؛ خبره والجملة الاسمية جواب النداء، لا محل لها من الإعراب {مَتَاعَ}: منصوب على المصدرية، بفعل محذوف، تقديره: تمتعون متاع الحياة الدنيا، والجملة المحذوفة مستأنفة. أو مرفوع على كونه خبرًا لمبتدأ محذوف، تقديره: ذلك البغي متاع الحياة الدنيا، والجملة مستأنفة. أو مجرور على كونه صفة {لأنفسكم} ولكنه على تقدير مضاف، تقديره: ذوات متاع الحياة الدنيا، ويجوز أن يكون المصدر بمعنى اسم الفاعل، تقديره: ممتعات الحياة الدنيا، ذكره أبو البقاء {الْحَيَاةِ}: مضاف إليه {الدُّنْيَا}: صفة لـ {الْحَيَاةِ} {ثُمَّ}: حرف عطف {إِلَيْنَا}: خبر مقدم {مَرْجِعُكُمْ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على الفعلية المحذوفة، أو على الاسمية المحذوفة {فَنُنَبِّئُكُمْ} الفاء عاطفة {ننبئكم} فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة، قوله: ثم إلينا مرجعكم {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {ننبئكم} على كونه مفعولًا ثانيًا له {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه. وجملة {تَعْمَلُونَ}: خبره وجملة {كَانَ} صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط