كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٣٦] - ج: 12 - ص: 232

والجملة معطوفة على جملة {نَقُولُ}؛ لأنه في تأويل، فنزايل بينهم {وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة نقول؛ لأنه في تأويل فنزايل بينهم، ويقول شركاؤهم: {مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ}: مقول محكي، وإن شئت قلت: {مَا} نافية {كُنْتُمْ}: فعل ناقص واسمه {إِيَّانَا}: مفعول مقدم {تَعْبُدُونَ} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب خبر {كَانَ} وجملة {كَانَ} في محل النصب مقول القول.

{فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ}.

{فَكَفَى}: الفاء: عاطفة، {كفى باللهِ}: فعل وفاعل. {شَهِيدَا}: تمييز لفاعل {كفى} والجملة في محل النصب، معطوف على جملة قوله: {مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ} {بَيْنَنَا} ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {شَهِيدًا} {وَبَيْنَكُمْ}: معطوف على {بَيْنَنَا} {إن}: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن. {كُنَّا} فعل ناقص واسمه {عَنْ عِبَادَتِكُمْ} متعلق بـ {غافلين} {لَغَافِلِينَ} خبر {كَانَ} وجملة {كَانَ} في محل الرفع خبر {إنْ} المخففة وجملة {إنْ} المخففة في محل النصب مقول على كونها معللة لما قبلها.

{هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ}.

{هُنَالِكَ}: هنا: اسم إشارة للمكان البعيد، في محل النصب على الظرفية المكانية، أو هو مستعار للزمان، اللام: لبعد المشار إليه. والكاف: حرف دال على الخطاب، والظرف متعلق بـ {تَبْلُو} {تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ}: فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة مستأنفة {مَا} موصولة أو موصوفة، في محل النصب على المفعولية {أَسْلَفَتْ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {كُلُّ نَفْسٍ} والجملة صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: ما أسلفته. {وَرُدُّوا}: فعل ونائب فاعل، معطوف على {زيلنا}، كما في "الشوكاني" {إِلَى اللَّهِ} متعلق بـ {ردوا} {مَوْلَاهُمُ}: بدل أول من الجلالة {الْحَقِّ} صفة لـ {مَوْلَاهُمُ}، أو بدل ثان من الجلالة {وَضَلَّ} فعل ماض {عَنْهُمْ}: متعلق به