كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٣٦] - ج: 12 - ص: 234

وتفريع {سَيَقُولُونَ}: فعل وفاعل والجملة معطوفة على جملة قوله {قُلْ} مفرعة عليها {اللَّهُ}: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: ذلك الرازق المالك المخرج، المدبر .. الله، والجملة في محل النصب مقول القول {فَقُلْ}: الفاء: حرف عطف وتفريع {قل}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة معطوفة على جملة {سيقولون} {أَفَلَا تَتَّقُون}: مقول محكي، وإن شئت قلت: الهمزة: للاستفهام التوبيخي، داخلة على محذوف، تقديره: أتعلمون ذلك. الفاء: عاطفة على ذلك المحذوف {لَا}: نافية {تَتَّقُونَ}: فعل وفاعل، ومفعوله محذوف، تقديره: أفلا تتقون عقابه وسخطه، والجملة معطوفة على ذلك المحذوف، على كونها مقول القول.

{فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}.

{فَذَلِكُمُ}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم ما قلت لكم، وأردتم بيان ما هو الحق الواجب فأقول لكم ذلكم الله {ذَلِكُمُ}: مبتدأ {اللَّهُ} خبر أول {رَبُّكُمُ} خبر ثان. {الْحَقُّ}: صفة للرب، والجملة الاسمية في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {فَمَاذَا}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم، فذلكم الله ربكم، وأردتم بيان حقيقة الأمر، فأقول لكم: ماذا بعد الحق {ماذا}: اسم استفهام، مركب في محل الرفع مبتدأ {بَعْدَ الْحَقِّ}: ظرف ومضاف إليه خبر المبتدأ {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {الضَّلَالُ}: بدل من الضمير المستكن في الخبر، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وإن شئت قلت: {ما}: اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ {ذا}: اسم موصول، بمعنى: الذي، في محل الرفع خبر {بَعْدَ الْحَقِّ}: ظرف ومضاف إليه، صلة الموصول، تقديره: فما الذي استقر بعد الحق {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {الضَّلَالُ}: بدل من الضمير المستكن في الصلة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة {فَأَنَّى} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم أنه ليس بعد الحق إلا الضلال، وأردتم بيان ما يقال: لكم في التعجب من حالكم .. فأقول لكم: {أنى تصرفون}. {أنى}: اسم استفهام.