كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٣٦] - ج: 12 - ص: 235

بمعنى: كيف، في محل النصب على التشبيه بالمفعول به لما بعده {تُصْرَفُونَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة.

{كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٣٣)}.

{كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف، تقديره: حقًّا مثل حق صرفهم عن الحق {حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ}: إلخ؛ أي: ثبوتًا مثل ثبوت صرفهم عن الحق، ثبتت كلمة ربك على الذين فسقوا، والإشارة راجعة إلى قوله: {فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} كما ذكره الزمخشري {حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ}: فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة مستأنفة {عَلَى الَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بـ {حَقَّتْ} {فَسَقُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول {أَنَّهُمْ} ناصب واسمه. وجملة {لَا يُؤْمِنُونَ}: خبره وجملة {أَنّ} في تأويل مصدر مرفوع على كونه بدلًا من {كَلِمَتُ رَبِّكَ} بدل كل من كل، تقديره: حقت عليهم كلمة ربك، عدم إيمانهم، أو مجرور بلام التعليل المقدرة، أي: حقّت عليهم كلمة ربك، لأملأن جهنم لعدم إيمانهم.

{قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة {هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ}، إلى قوله: {قُلْ} مقول محكي، وإن شئت، قلت: {هَل}: حرف استفهام {مِنْ شُرَكَائِكُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم {مَنْ}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب مقول القول {يَبْدَأُ الْخَلْقَ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير في عود على {مَنْ} والجملة صلة الموصول {ثُمَّ يُعِيدُهُ}: فعل ومفعول معطوف على {يَبْدَأُ} وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}. {قُلِ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة {اللَّهُ يَبْدَأُ}: إلى آخر الآية، مقول محكي، وإن شئت قلت: {اللَّهُ} مبتدأ {يَبْدَأُ الْخَلْقَ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} والجملة خبر عن الجلالة، والجملة الاسمية في محل النصب، مقول لـ {قُلِ} وجملة {ثُمَّ يُعِيدُهُ} معطوفة على {يَبْدَؤُا} {فَأَنَّى} الفاء: عاطفة {أنى}: اسم استفهام، بمعنى: كيف في محل