كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٥٦] - ج: 12 - ص: 264

{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٣٨)}.

{أَمْ}: منقطعة بمعنى بل الإضرابية وهمزة الإنكار {يَقُولُونَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {افْتَرَاهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة في محل النصب مقول القول {قل}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {فَأْتُوا بِسُورَةٍ}: إلى آخر الآية، مقول محكي، وإن شئت، قلت: الفاء: رابطة الجواب بالشرط المحذوف، تقديره؛ إن كان الأمر كما تقولون .. {فَأْتُوا} فعل وفاعل في محل الجزم على كونه جوابًا للشرط المحذوف {بِسُورَةٍ}: متعلق به {مِثْلِهِ}: صفة لـ {سورة} ولكنه في تأويل مشتق، تقديره: بسورة مماثلة إياه، ومثل من الأسماء المتوغلة فصح كونه صفة لنكرة {وَادْعُوا مَنِ}: فعل وفاعل ومفعول، معطوف على {فَأْتُوا} {اسْتَطَعْتُمْ} فعل وفاعل {مِنْ دُونِ اللَّهِ}: متعلق به، والجملة صلة {مَن} الموصولة، تقديره: من استطعتم دعاءه {إنْ}: حرف شرط {كُنْتُمْ}، فعل ناقص واسمه، في محل الجزم بإن الشرطية {صَادِقِينَ} خبره، وجواب الشرط معلوم مما قبله، تقديره: إن كنتم صادقين في أني افتريته فأتوا بسورة مثله؛ لأنكم عربيون فصحاء مثلي، وجملة الشرط مستأنفة.

{بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ}.

{بَلْ}: حرف للإضراب الانتقالي {كَذَّبُوا} فعل وفاعل. {بِمَا} جار ومجرور، متعلق به والجملة مستأنفة {لَمْ يُحِيطُوا} فعل وفاعل، مجزوم بلم {بِعِلْمِهِ} متعلق به، والجملة صلة لـ {مَّا} أو صفة لها {الواو}: عاطفة {لما يأتهم}: فعل ومفعول {تَأْوِيلُهُ}: فاعل ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة الصلة.

{كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ}.

{كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف، تقديره: تكذيبًا مثل تكذيب قومك إياك {كَذَّبَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور