كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [٨٧] - ج: 12 - ص: 330

الشرطية معطوف على قوله {لَا يَكُنْ}؛ لأن العطف كان هنا بحرف مرتب {إِلَيَّ} جار ومجرور متعلق بـ {اقْضُوا} {وَلَا تُنْظِرُونِ} {الواو}: عاطفة {لَا}: ناهية {تُنْظِرُونِ}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَا}: الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والنون نون الوقاية؛ لأنها تقي الكسرة عن الفعل، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاء عنها بكسرة نون الوقاية، في محل النصب مفعول به، وجملة {وَلَا تُنْظِرُونِ} في محل الجزم معطوفة على جملة قوله: {ثُمَّ اقْضُوا} على كونها جواب الشرط.

{فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ}.

{فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم ما قلته لكم، وأردتم بيان شأني فيما إذا توليتم .. فأقول لكم {إن}: حرف شرط. {تَوَلَّيْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل شرط لها. {فَمَا} الفاء رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، لكون الجواب مقرونًا بـ {ما} النافية {ما} نافية {سَأَلْتُكُمْ} فعل وفاعل ومفعول أول في محل الجزم بـ {إن} على كونه جوابًا لها. {مِنْ أَجْر}: مفعول ثانٍ لـ {سأل} و {مِن}: زائدة، أو يقال: جواب {إنْ} الشرطية محذوف، تقديره: فإن توليتم، فلا ضير عليّ؛ لأني ما سألتكم عليه من أجر، والفاء في {سَأَلْتُكُمْ} تعليل للجواب المحذوف وجملة {إنْ} الشرطية في محل النصب مقول لجواب {إذَا} المقدرة وجملة {إذَا} المقدرة مستأنفة على كونها مقول، قال. {إِنْ أَجْرِيَ} {إنْ} نافية {أجري}: مبتدأ ومضاف إليه. {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ. {عَلَى اللَّهِ}: جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول قال {وَأُمِرْتُ} فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب مقول قال {أَنْ أَكُونَ} {أَنْ}: حرف نصب {أَكُونَ}: منصوب بها واسمها ضمير يعود على {نُوحٍ}. {مِنَ الْمُسْلِمِينَ} جار ومجرور خبر {كَانَ} وجملة {أَنْ} المصدرية مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: وأمرت بكوني من المسلمين، والجار