كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [٤٩] - ج: 13 - ص: 110

وفاعل {مَن} اسم موصول في محل النصب مفعول به؛ لأنَّ (عَلِم) هنا بمعنى عرف يتعدَّى لمفعول واحد، أو (مَن) استفهامية في محل الرفع، وجملة {يَأْتِيهِ} خبر (مَن) الاستفهامية، وجملة (من) الاستفهامية سادة مسدَّ مفعول (علم)، وجملة {تَعْلَمُونَ} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة {يَأْتِيهِ} فعل ومفعول {عَذَابٌ} فاعل، والجملة صلة (مَن) الموصولة {يُخْزِيهِ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {عَذَابٌ} والجملة في محل الرفع صفة لـ {عَذَابٌ}. {وَيَحِلُّ} فعل مضارع {عَلَيْهِ} متعلق به {عَذَابٌ} فاعل {مُقِيمٌ} صفة {عَذَابٌ} وجملة {يحل} معطوفة على جملة {يَأْتِيهِ} على كونها صلة (من) الموصولة.

{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (٤٠)}.

{حَتَّى} حرف جر وغاية، وابتداء {إِذَا} ظرف لما يستقبل من الزمان {جَاءَ أَمْرُنَا} فعل وفاعل، والجملة في محل الخفض بإضافة {إِذَا} إليها على كونها فعلَ شرط لها، والظرف متعلق بالجواب، {وَفَارَ التَّنُّورُ} فعل وفاعل معطوف على {جَاءَ}، {قُلْنَا} فعل وفاعل، والجملة جواب {إِذَا} لا مَحَلَّ لها منَ الإعراب {احْمِلْ فِيهَا} إلى قوله: {وَقَالَ} مقول محكي، والجملة الفعلية جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} من فعل شرطها وجوابها في محل الجر بـ {حَتَّى} الغائية، والتقدير: ويصنع الفلك إلى قولنا: احمل فيها وَقْتَ مجيء أمرنا وفوران التنور، الجار والمجرور متعلق بـ {يصنع} وسميت {حَتَّى} غائية لكونها غاية لما قبلها، أعني قوله: {وَيَصْنَعُ} وما بينهما اعتراض، وابتدائية، لدخولها على الجملة، وإن شئت قلت: {احْمِلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على نوح، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلْنَا}. {فِيهَا} متعلق بـ {احْمِلْ}، {مِنْ كُلٍّ} بالتنوين جار ومجرور حال من {زَوْجَيْنِ} لأنه صفة نكرة قُدمت عليها، {زَوْجَيْنِ} مفعول به لـ {احْمِلْ}، {اثْنَيْنِ} صفة مؤكدة لـ {زَوْجَيْنِ}؛ أي: احمل فيها زوجين اثنين حالةَ كونهما مِنْ كل حيوان، وعلى قراءة الإضافة الجار