كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [٨٦] - ج: 13 - ص: 190

محكي، وإن شئت قلت: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري. {تعجبين} فعل مضارع مرفوع بالنون، و (الياء) فاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}. {مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق به. {رَحْمَتُ اللَّهِ} مبتدأ. {وَبَرَكَاتُهُ} معطوف عليه. {عَلَيْكُمْ} خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالُوا}. {أَهْلَ الْبَيْتِ} منادى مضاف، حذف منه حرف النداءِ، أو منصوب على الاختصاص، وجملة النداء، أو الاختصاص في محل النصب مقول {قَالُوا}. {إِنَّهُ} ناصب واسمه. {حَمِيدٌ} خبر أول له. {مَجِيدٌ} خبر ثان، وجملة (إنَّ) في محل النصب مقول قال.

{فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ (٧٤) إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ (٧٥)}.

{فَلَمَّا} (الفاء) استئنافية. (لما) حرف شرط. {ذَهَبَ} فعل ماض. {عَنْ إِبْرَاهِيمَ} متعلق به. {الرَّوْعُ} فاعل، والجملة فعل شرط لـ (لمَّا). {وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى} فعل ومفعول وفاعل معطوف على {ذَهَبَ}. {يُجَادِلُنَا} فعل ومفعول. {فِي قَوْمِ لُوطٍ} متعلق به، وفاعله ضمير يعود على {إِبْرَاهِيمَ}، والجملة جواب (لما) لأنه بمعنى جَادَلَنا عَبَّرَ عنه بالمضارع حكايةً للحال الماضية. {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ} ناصب واسمه. {لَحَلِيمٌ} خبر أول له. {أَوَّاه} خبر ثان. {مُنِيبٌ} خبر ثالث، وجملة (إن) مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (٧٦)}.

{يَا إِبْرَاهِيمُ} إلى آخر الآية مقول محكي لقول محذوف، تقديره: قالوا: يا إبراهيم أعرض عن هذا الجدال إلخ. وإن شئت قلت: {يَا إِبْرَاهِيمُ} منادى مفرد العلم، وجملة النداء في محل النصب، مقول لذلك القول المحذوف. {أَعْرِضْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على {إِبْرَاهِيمُ}. {عَنْ هَذَا} متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لذلك القول، على كونها جوابَ النداء. {إِنَّهُ} ناصب واسمه. {قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ} فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر (إنَّ) مستأنفة مسوقة لتعليل ما