كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [٨٦] - ج: 13 - ص: 189

ومضاف إليه متعلق بمحذوف تقديره: ووهبناها من وراء إسحاق. {يَعْقُوبَ} مفعول ثان لذلك المحذوف، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة {بشرناها} ويجوز أن يكون {من وراء إسحاق} خبرًا مقدمًا، و {يعقوب} بالرفع مبتدأ مؤخرًا، والجملة الاسمية في محل النصب حال من {إسحاق}.

{قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ}.

{قَالَتْ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {امرأته} والجملة مستأنفة. {يَا وَيْلَتَى} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: (يا) حرف نداء. {ويلتا} منادى منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المنقلبة ألفًا للتخفيف بعد قلب الكسرة فتحةً لمناسبة الألف، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة؛ لأن ما قبل الياءِ لا يكون إلا مكسورًا، {ويلة} مضاف. وياء المتكلم المنقلبة ألفًا في محل الجر مضاف إليه، وجملة النداء في محل النصب مقول قال. وقد بيَّنَّا إعراب هذه الكلمة في ضمن نظائرها كـ (يا) (حسرتا) مع مسائلَ نفيسةٍ فيها في رسالتنا "هَدِية أولى الإنصاف في إعراب المنادى المضاف" فراجعها، وهي مطبوعة منتشرة. {أَأَلِدُ} (الهمزة) للاستفهام الإنكاري. {ألد} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على سارة، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جَوَاب النداء. {وَأَنَا عَجُوزٌ} مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب حال من فاعل {ألد}. {وَهَذَا بَعْلِي} مبتدأ وخبر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها على كونها حالًا من فاعل {ألد}. {شَيْخًا} بالنصب حال من بعلي، والعامل فيه اسم الإشارة، لما فيه من معنى الفعل، وبالرفع بدل من بعلي أو عطفُ بيان له. {إِنَّ هَذَا} ناصب واسمه. {لَشَيْءٌ} خبره، واللام للابتداء. {عَجِيبٌ} صفة له، وجملة: إنَّ في محل النصب مقول (قال) على كونها مستأنفة.

{قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (٧٣)}.

{قَالُوا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {أَتَعْجَبِينَ} إلى آخر الآية مقول