كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [٨٦] - ج: 13 - ص: 193

{أَنَّ} حرف نصب. {لِي} خبر مقدم, لأن {بِكُمْ} متعلق بمحذوف حال من {قُوَّةً} لأنه صفة نكرة قُدِّمت عليها. {قُوَّةً} اسم (أن) مؤخر، وجملة (أن) في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية، لفعل محذوف تقديره: لو ثبت كون قوة بكم لي .. لبطشت بكم أو أتمنى ثبوتَ قوة بكم لي، وجملة {لو} في محل النصب مقول {قَالَ}. {أَوْ} حرف عطف. {آوِي} فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على لوط. {إِلَى رُكْنٍ} متعلق به. {شَدِيدٍ} صفة {رُكْنٍ} والجملة الفعلية في محل الرفع خبر, لأن المحذوفة، تقديره: أو أني مؤوٍ إلى ركن شديد، وجملة أن المقدرة في محل الرفع معطوفة على جملة (أن) الأولى على كونها في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية، والتقديرُ: لو ثبَتَ كون قوة بكم لي، أو إيوائي إلى ركن شديد .. لبطشتُ بكم.

{قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ}.

{قَالُوا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {يَا لُوطُ} إلى آخر الآية، مقول محكي، وإن شئت قلت: {يَا لُوطُ} منادى مفرد العلم، وجملة النداء في محل النصب، مقول القول. {إِنَّا} ناصب واسمه. {رُسُلُ رَبِّكَ} خبره، ومضاف إليه، وجملة (إنَّ) في محل النصب مقولَ القول على كونها جوابَ النداء. {لَنْ يَصِلُوا} ناصب وفعل وفاعل. {إِلَيْكَ} متعلق به، والجملة الفعلية مفسرة للجملة التي قبلها على كونها مقول القول. وقال أبو حيان: والجملة من قوله: {لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ} موضحة للذي قبلها, لأنهم إذا كانوا رسل الله، لن يصلوا إليه، ولم يقدروا على ضرره، ثم أمروه بأنْ يَسْرِيَ بأهله، انتهى. {فَأَسْرِ} (الفاء) عاطفة. (أسر) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وهي الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، وفاعله ضمير يعود على لوط. {بِأَهْلِكَ} جار ومجرور حال من فاعل (أسْر)؛ أي: متلبسًا بأهلك، والجملة في محل النصب بالقول معطوفة على الجملة التي قبلها. {بِقِطْعٍ} (الباء) حرف جر بمعنى (في). (قطع) مجرور به، الجار والمجرور متعلق (بأسر). {مِنَ اللَّيْلِ} صفه لـ (قطع).

{وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ