كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [١٠٥] - ج: 13 - ص: 238

{كَأَنْ} وجملة {كَأَنْ} في محل النصب حال من الضمير المستكن في {جَاثِمِينَ}؛ أي: أصبحوا جاثمين حالَ كونهم مماثلينَ لِمَنْ لَمْ يوجد، ولم يقم في مكان قط. {ألا} حرف تنبيه. {بُعْدًا} منصوب على المصدرية بفعل محذوف وجوبًا تقديره: بعدت مدين بعدًا، والجملة مستأنفة. {لِمَدْيَنَ} متعلق بـ {بُعْدًا}. {كَمَا} (الكاف) حرف جر. (ما) مصدرية. {بَعِدَتْ ثَمُودُ} فعل وفاعل صلة (ما) المصدرية (ما) مع صلتها في تأويل مصدر مجرور (بالكاف) الجار، والمجرور صفة لـ {بُعْدًا} تقديره: ألا بعدًا لمدينَ مثلَ بُعد ثَمودَ.

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (٩٦) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (٩٧)}.

{وَلَقَدْ} (الواو} استئنافية. (اللام) موطئة للقسم. {قد} حرف تحقيق. {أَرْسَلْنَا مُوسَى} فعل وفاعل، ومفعول، والجملة جواب القسم، وجملة القسم مستأنفة. {بِآيَاتِنَا} جار ومجرور حال من {مُوسَى}؛ أي: حالَة كونه متَلبِسًا {بِآيَاتِنَا}. {وَسُلْطَانٍ} معطوف على {آياتنا}. {مُبِينٍ} صفة {سلطان}. {إِلَى فِرْعَوْنَ} متعلق بـ {أرسلنا}. {وَمَلَئِهِ} معطوف على {فِرْعَوْنَ}. {فَاتَّبَعُوا} فعل وفاعل. {أَمْرَ فِرْعَوْنَ} مفعول به، ومضاف إليه، والجملة الفعلية معطوفة على مقدر تقديره: فكَفَر بها فرعون، وأمرهم بالكفر فاتَّبعوا أمر فرعون. {وَمَا} {الواو} حالية. (ما) حجازية. {أَمْرَ فِرْعَوْنَ} اسمها، ومضاف إليه. {بِرَشِيدٍ} (الباء) زائدة. {رشيد} خبرها، ويصح أن يكونَ مبتدأً، وخبرًا على إهمال (ما)، والجملة في محل النصب حال من فرعون، والتقدير: حال كون فرعون غيرَ رشيد.

{يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨) وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (٩٩)}.

{يَقْدُمُ قَوْمَهُ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على فرعون، والجملة مستأنفة على كونها معلِّلَةٌ لِما قبلها. {يَوْمَ الْقِيَامَةِ} متعلق بـ {يقدم}. {فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ} فعل ومفعولان، وفاعله ضمير يعود إلى فرعون، والجملة معطوفة على جملة {يَقْدُمُ}. {وَبِئْسَ} {الواو} استئنافية. {بئس الورد} فعل وفاعل.