كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [٢٠] - ج: 13 - ص: 362

شَرَفِهِمَا على سائر الطوالع كعطف الروح على الملائكة في قوله: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ}.

ومنها: إجراءُ غير العقلاء مُجْرَى العقلاء في ضمير {رَأَيْتُهُمْ} لوصفها بوصف العقلاء أعني السجود.

ومنها: التشبيه المرسل المجمل في قوله: {كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ}.

ومنها: جناس الاشتقاق في قوله: {فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا}.

ومنها: التنكير للإبهام في قوله: {أَرْضًا}؛ أي: أرضًا مجهولةً.

ومنها: الاكتفاء في قوله: {آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ}؛ أي: ولغيرهم، فالسائلون هم اليهود ففيه اكتفاء، وهو ذِكْرُ أحد متقابلين، وحذفُ الآخر لعلمه من المذكور.

ومنها: الإظهار في موضع الإضمار في قوله: {اقْتُلُوا يُوسُفَ} وفي قوله: {لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ}.

ومنها: الاستعارة التصريحية التبعية في قوله: {يَرْتَعْ} لأنَّ الرتع حقيقةٌ في أكل البهائم في الخصب من الربيع، ويُستعَار للإنسان إذا أريد به الأكلُ الكثير كما مر.

ومنها: الجناس المغاير في قوله: {فَأَدْلَى دَلْوَهُ}.

ومنها: التنكير في قوله: {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا} للدلالة على عظم ذلك الأمر؛ أي: أمرًا عظيمًا.

ومنها: الحذفُ والزيادةُ في عدَّةَ مواضِعَ.

والله سبحانه وتعالى أعلم

* * *