كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [٨٤] - ج: 14 - ص: 84

المجاورة كما مر قريبًا.

ومنها: نداء غير العاقل تنزيلًا له منزلة العاقل في قوله: {يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ}.

ومنها: جناس الاشتقاق بين لفظي الأسف ويوسف في قوله: {يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ} وقال الزمخشري: والتجانس بين لفظتي الأسف ويوسف مما يقع مطبوعًا غير مستعمل، فيملح ويبدع، ونحوه {اثَّاقَلْتُمْ}، {أَرَضِيتُمْ}، {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ}، {يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}، {مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} انتهى. ويسمى هذا تجنيس التصريف، وهو أن تنفرد كل كلمة من الكلمتين عن الأخرى بحرف، ذكره أبو حيان.

ومنها: الكناية في قوله: {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاه}؛ لأنه كناية عن فقدان البصر وذهابه عنه.

ومنها: عطف العام على الخاص في قوله: {حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} فإنه غيا الأمر بغايتين؛ إحداهما خاصة؛ وهي إذن أبيه، والثانية عامة؛ لأن إذن أبيه له في الانصراف من حكم الله تعالى. اهـ. "كرخي".

ومنها: جناس الاشتقاق بين {يَحْكُمَ} و {الْحَاكِمِينَ} في قوله: {حَتَّى} {يَحْكُمَ اللَّهُ لِي} {وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}.

ومنها: الحذف والزيادة في عدة مواضع.

والله سبحانه وتعالى أعلم

* * *