كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [١٠٠] - ج: 14 - ص: 117

محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن}: في محل النصب مقول {قَالَ}. {لَوْلَا}: حرف امتناع لوجود. {أَنْ}: حرف نصب ومصدر. {تُفَنِّدُونِ}: فعل مضارع منصوب بـ {أَنْ}، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأن أصله: تفندونني، والواو فاعل، والنون نون الوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاء عنها بكسرة نون الوقاية في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء، والخبر محذوف تقديره: لولا تفنيدكم موجود، وجواب {لَوْلَا} محذوف تقديره: لولا تفنيدكم لي موجود لصدقتموني؛ أي: امتنع تصديقكم لي لوجود تفنيدكم لي، وجملة {لَوْلَا}: في محل النصب مقول {قَالَ}. {قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {تَاللَّهِ إِنَّكَ} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {تَاللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بفعل قسم محذوف، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول {قَالُوا}. {إِنَّكَ}: ناصب واسمه. {لَفِي}: (اللام): حرف ابتداء. {في ضلالك}: جار ومجرور خبر {إن}. {الْقَدِيمِ}: صفة لـ {ضَلَالِكَ}، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالُوا} على كونها جواب القسم.

{فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٩٦)}.

{فَلَمَّا}: (الفاء): استئنافية. {لما}: حرف شرط. {أَنْ}: زائدة. {جَاءَ الْبَشِيرُ}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لما}. {أَلْقَاهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الْبَشِيرُ}. {عَلَى وَجْهِهِ}: متعلق به، والجملة جواب {لما}، وجملة {لما}: مستأنفة. {فَارْتَدَّ}: (الفاء): عاطفة. {ارتد}: فعل ماضٍ ناقص من أخوات صار، واسمه ضمير يعود على يعقوب. {بَصِيرًا}: خبره، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {أَلْقَاهُ}. {قَالَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على يعقوب، والجملة مستأنفة. {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ}: مقول محكي لـ {قَالَ}، وإن شئت قلت: {أَلَمْ}: (الهمزة): للاستفهام التقريري. {لم}: حرف جزم. {أَقُلْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لم} وفاعله ضمير يعود