كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرعد - [١١] - ج: 14 - ص: 193

خبر {إِنَّ} مقدم على اسمها. {لَآيَاتٍ}: (اللام): ابتداء. {آيَاتٍ}: اسم {إِنَّ} مؤخر. {لِقَوْمٍ}: جار ومجرور صفة لـ {آيات}. وجملة {يَتَفَكَّرُونَ} صفة لـ {قوم}، وجملة {إِنَّ}: مستأنفة.

{وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}.

{وَفِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور خبر مقدم. {قِطَعٌ}: مبتدأ وخبر. {مُتَجَاوِرَاتٌ}: صفة لـ {قِطَعٌ}، والجملة الاسمية مستأنفة. {وَجَنَّاتٌ}: معطوف على {قِطَعٌ}. {مِنْ أَعْنَابٍ}: صفة لـ {جَنَّاتٌ}. {وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ}: معطوفان على {قِطَعٌ}. {صِنْوَانٌ}: صفة لـ {نَخِيلٌ} مرفوع بالضمة الظاهرة؛ لأنه جمع تكسر لـ {صنو}. {وَغَيْرُ صِنْوَانٍ}: معطوف على {صِنْوَانٌ} على كونه صفة لـ {نخيل}. {يُسْقَى}: فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على المذكور من {جنات} وما بعدها. {بِمَاءٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {يُسْقَى}. {وَاحِدٍ}: صفة لـ {ما}، والجملة الفعلية صفة لـ {جنات} وما بعدها، أو حال منها. {وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}. {عَلَى بَعْضٍ}: متعلق به، وكذا يتعلق به الجار والمجرور في قوله: {فِي الْأُكُلِ}، والجملة الفعلية مستأنفة. {إِنَّ}: حرف نصب وتوكيد. {فِي ذَلِكَ}: جار ومجرور خبر مقدم لـ {إِنَّ}. {لَآيَاتٍ}: اسم {إِنَّ} مؤخر، واللام حرف ابتداء. {لِقَوْمٍ}: صفة لـ {آيَاتٍ}، وجملة {يَعْقِلُونَ} صفة لـ {قَوْمٍ}.

{وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ}.

{وَإِنْ} (الواو): استئنافية. {إِنْ}: حرف شرط جازم. {تَعْجَبْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {إِنْ} الشرطية على كونها فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {فَعَجَبٌ}: (الفاء): رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية، {عَجَبٌ}: خبر مقدم. {قَوْلُهُمْ}: مبتدأ وخبر، ولا بد من حذف صفة لتتم الفائدة؛ أي: فعجب؛ أي: عجب قولهم، ويجوز أن يكون عجب مبتدأ، وسوغ الابتداء بالنكرة حينئذٍ ما ذكرته من الوصف المقدر، ولا يضر