كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرعد - [١١] - ج: 14 - ص: 194

حينئذٍ كون خبره معرفة. اهـ. "سمين"، والجملة الاسمية في محل الجزم على كونها جوابًا لـ {إِنْ} الشرطية، وجملة {إِنْ} الشرطية: مستأنفة استئنافًا نحويًّا لا محل لها من الإعراب. {أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ}: مقول محكي لقولهم، وإن شئت قلت: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن معنى الشرط في محل النصب على الظرفية متعلق بمحذوف معلوم مما بعده تقديره: أنبعث إذا كنا ترابًا. {كُنَّا}: فعل ناقص واسمه. {تُرَابًا}: خبرها، وجملة كان في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} تقديره: أنبعث وقت كوننا ترابًا لا نبعث حينئذٍ، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول لقولهم. {أَإِنَّا}: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري مؤكدة للأولى. {إِنَّا}: ناصب واسمه. {لَفِي خَلْقٍ}: جار ومجرور خبره، واللام حرف ابتداء. {جَدِيدٍ}: صفة لـ {خَلْقٍ}، وجملة {إن}: في محل النصب مقول لقولهم.

{أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.

{أُولَئِكَ الَّذِينَ}: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل. {بِرَبِّهِمْ}: متعلق به، والجملة الفعلية صلة الموصول. {وَأُولَئِكَ}: مبتدأ أول. {الْأَغْلَالُ}: مبتدأ ثان. {فِي أَعْنَاقِهِمْ}: خبر للمبتدأ الثاني، وجملة المبتدأ الثاني مع خبره خبر للأول، وجملة الأولى مع خبره معطوفة على جملة قوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ}. {وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ}: مبتدأ وخبر معطوف على جملة {أُولَئِكَ} الأولى. {هُمْ}: مبتدأ. {فِيهَا}: متعلق بـ {خَالِدُونَ}. {خَالِدُونَ}: خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من {أَصْحَابُ النَّارِ}.

{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ (٦)}.

{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ}: فعل وفاعل ومفعول. {بِالسَّيِّئَةِ}: متعلق به، والجملة مستأنفة. {قَبْلَ الْحَسَنَةِ}: متعلق بـ {يَسْتَعْجِلُونَكَ}، أو حال من {السَّيِّئَةِ}. {وَقَدْ خَلَتْ}: (الواو): حالية. {قَدْ}: حرف تحقيق. {خَلَتْ}: فعل