كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرعد - [١١] - ج: 14 - ص: 195

ماضٍ. {مِنْ قَبْلِهِمُ}: جار ومجرور متعلق بـ {خَلَتْ}. {الْمَثُلَاتُ} فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب حال من فاعل {يستعجلونك}. {وَإِنَّ رَبَّكَ}: ناصب واسمه. {لَذُو مَغْفِرَةٍ}: خبره ومضاف إليه، (واللام): حرف ابتداء. {لِلنَّاسِ}: متعلق بـ {مَغْفِرَةٍ}، وجملة {إن}: مستأنفة. {عَلَى ظُلْمِهِمْ}: جار ومجرور حال من {النَّاسِ}. وقال أبو البقاء: والعامل فيها {مَغْفِرَةٍ} بمعنى أنه العامل في صاحبها، والتقدير: حالة كونهم ظالمين أنفسهم بالمعاصي، فيجوز العفو قبل التوبة؛ لأن قوله: {لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ}؛ أي: حال اشتغالهم بظلم. اهـ. "كرخي". {وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ}: ناصب واسمه وخبره، والجملة معطوفة على جملة {إن} الأولى.

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}.

{وَيَقُولُ الَّذِينَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ}: مقول محكي لـ {يقول}، وإن شئت قلت: {لَوْلَا}: حرف تحضيض. {أُنْزِلَ}: فعل ماضٍ مغير الصيغة. {عَلَيْهِ}: متعلق به. {آيَةٌ}: نائب فاعل لـ {أُنْزِلَ}. {مِنْ رَبِّهِ}: صفة لـ {آيَةٌ}، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {يقول}. {إِنَّمَا}: أداة حصر. {أَنْتَ مُنْذِرٌ}: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {وَلِكُلِّ قَوْمٍ}: جار ومجرور خبر مقدم. {هَادٍ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة، أو معطوفة على الجملة التي قبلها.

{اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ (٨)}.

{اللَّهُ}: مبتدأ، وجملة {يَعْلَمُ}: خبره، والجملة الاسمية مستأنفة. {مَا}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول {يَعْلَمُ}؛ لأنه بمعنى عرف. {تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى}: فعل وفاعل ومضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة؛ لأنه اسم لا ينصرف لألف التأنيث المقصورة، والجملة الفعلية صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما تحمله كل أنثى. {وَمَا}: معطوف على