كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرعد - [١١] - ج: 14 - ص: 198

مقدم على اسمها، أو خبر مقدم للمبتدأ. {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور حال من الضمير المستكن في الخبر. {مِنْ}: زائدة. {وَالٍ}: اسم {مَا} مؤخر، أو مبتدأ مؤخر، والتقدير: وما والٍ كائنًا، أو كائن لهم حالة كونه كائنًا من دونه تعالى، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة التي قبلها على كونها جواب {إذا}.

التصريف ومفردات اللغة

{بِغَيْرِ عَمَدٍ} العمد: السواري والأساطين، واحدها عمود كأدم وأديم، وقرىء: {عُمُد} - بضمتين - فيكون جمع عماد كشهب وشهاب، وكتب وكتاب، أو جمع عمود كرسل ورسول هذا في الكثرة، ويجمعان في القلة على أعمدة كما في "البحر".

{وَسَخَّرَ الشَّمْسَ} والتسخير: التذليل والطاعة. {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ} والتدبير: التصريف للأمور على وجه الحكمة.

{يُفَصِّلُ الْآيَاتِ} والتفصيل: التبيين، والآيات هي الأدلة التي تقدم ذكرها من الشمس والقمر. {تُوقِنُونَ} واليقين: العلم الثابت الذي لا شك فيه.

{مَدَّ الْأَرْضَ}؛ أي: بسطها طولًا وعرضًا. قال الأصم: المد هو البسط إلى ما لا يدرك منتهاه.

{وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} والراسي: الثوابت المستقرة التي لا تتحرك ولا تنتقل، واحدها راسية؛ لأن الأرض ترسو وتثبت بها، وتمسكها من الاضطراب.

{وَأَنْهَارًا}: واحدها نهر؛ وهو المجرى الواسع من الماء؛ أي: مياهًا جارية في الأرض فيها منافع الخلق، أو المراد: جعل فيها مجاري الماء.

{وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ}، {زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} والثمرات: جمع ثمرة، والثمرة: غلة الشجر ومنافعه، والعرب تسمي الاثنين زوجين، والواحد من الذكور زوجًا لأنثاه، والأنثى زوجًا وزوجة لذكرها؛ أي: جعل من كل نوع من أنواع الثمرات