{لَهُ}: جار ومجرور خبر مقدم. {مُعَقِّبَاتٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة. {مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {مُعَقِّبَاتٌ}. {وَمِنْ خَلْفِهِ}: معطوف عليه، ويجوز أن يتعلق بمحذوف صفة لـ {مُعَقِّبَاتٌ}، ويجوز أن يتعلق بـ {يَحْفَظُونَهُ}؛ أي: يحفظونه من بين يديه ومن خلفه. فإن قلت: كيف يتعلق حرفان متحدان لفظًا ومعنىً بعامل واحد، وهما {مِنْ} الداخلة على {بَيْنِ يَدَيْهِ} و {مِنْ} الداخلة على {أَمْرِ اللَّهِ}؟ .. فالجواب أن {مِنْ} الثانية مغايرة للأولى في المعنى كما مر، وسيأتي في مبحث الصرف. اهـ. "سمين". {يَحْفَظُونَهُ}: فعل وفاعل ومفعول. {مِنْ أَمْرِ اللَّهِ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة في محل الرفع صفة لـ {مُعَقِّبَاتٌ}، أو حال من الضمير المستكن في الخبر الظرفي. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {لَا}: نافية. {يُغَيِّرُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهَ}، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ}: مستأنفة. {مَا}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به. {بِقَوْمٍ}: جار ومجرور صلة لـ {مَا}، أو صفة لها. {حَتَّى يُغَيِّرُوا}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {حَتَّى} بمعنى إلى. {مَا}: مفعول به. {بِأَنْفُسِهِمْ}: جار ومجرور صلة لـ {مَا}، أو صفة لها، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى تقديره: إلى تغييرهم ما بأنفسهم، والجار والمجرور متعلق بقوله:{لَا يُغَيِّرُ}. {وَإِذَا}: (الواو): استئنافية. {إِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {أَرَادَ اللَّهُ} فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الجر بإضافة {إِذَا} إليها على كونها فعل شرطها، والظرف متعلق بالجواب الآتي. {بِقَوْمٍ}: متعلق بـ {أَرَادَ}. {سُوءًا}: مفعول به لـ {أَرَادَ}. {فَلَا}: (الفاء): رابطة لجواب إذا وجوبًا، {لا}: نافية تعمل عمل إن. {مَرَدَّ}: في محل النصب اسمها. {لَهُ}: جار ومجرور خبر {لا}، والجملة الاسمية جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا}: مستأنفة. {وَمَا لَهُمْ} الواوا: عاطفة. {مَا}: حجازية أو تميمية. {لَهُمْ}: جار ومجرور خبر {مَا}