الرفع معطوف على فاعل {تَكْفُرُوا}. {فِي الْأَرْضِ}: جار ومجرور صلة الموصول. {جَمِيعًا}: حال مؤكدة لكل من المعطوف والمعطوف عليه. {فَإِنَّ}: (الفاء): رابطة لجواب {إن} الشرطية، {إنا الله}: ناصب واسمه. {لَغَنِيٌّ}: (اللام): حرف ابتداء، {غَنِيٌّ}: خبره. {حَمِيدٌ}: صفة {غَنِيٌّ}، أو خبر بعد خبر، وجملة {إن} في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول {قَالَ}.
{أَلَمْ}: (الهمزة): للاستفهام التقريري. {لَمْ}: حرف جزم. {يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ}: فعل ومفعول وفاعل ومضاف إليه مجزوم بـ {لم}، والجملة جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب. {مِنْ قَبْلِكُمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه صلة الموصول. {قَوْمِ نُوحٍ}: بدل من الموصول بدل تفصيل من مجمل. {وَعَادٍ وَثَمُودَ}: معطوفان على {قَوْمِ نُوحٍ}. {وَالَّذِينَ}: معطوف أيضًا على {قَوْمِ نُوحٍ}. {مِنْ بَعْدِهِمْ}: جار ومجرور صلته. {لَا يَعْلَمُهُمْ}: فعل ومفعول. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {اللَّهُ}: فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب حال من {الَّذِينَ}، أو من الضمير المستكن في {مِنْ بَعْدِهِمْ}؛ لوقوعه صلة. {جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ}: فعل ومفعول وفاعل. {بِالْبَيِّنَاتِ}: حال من {رُسُلُهُمْ}، والجملة الفعلية مستأنفة واقعة في جواب سؤال مقدر كأنه قيل: وما خبرهم؛ أي: ما قصتهم وما شأنهم؟ فقيل: جاءتهم رسلهم .. إلخ، وهذه الجملة في المعنى تفسير لـ {نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ}. {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {جَاءَتْهُمْ}. {فِي أَفْوَاهِهِمْ}: جار ومجرور متعلق بـ {رَدُّوا}. {وَقَالُوا}: فعل وفاعل معطوف على {رَدُّوا}. {إِنَّا كَفَرْنَا} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت:{إِنَّا}: ناصب واسمه. {كَفَرْنَا}: فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن}: في محل النصب مقول قال. {بِمَا}: جار ومجرور متعلق بـ {كَفَرْنَا}. {أُرْسِلْتُمْ}: فعل ونائب فاعل.