كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة إبراهيم - [٢٧] - ج: 14 - ص: 386

{أَلَمْ}: الهمزة: للاستفهام التقريري. {لم}: حرف نفي وجزم. {تَرَ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لم}، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وفاعله ضمير يعود على محمد، أو على أي مخاطب، والجملة مستأنفة. {أَنَّ اللهَ}: ناصب واسمه. {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ}: فعل ومفعول به. {وَالْأَرْضَ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ} وفاعله ضمير يعود على {اللهَ}. {بِالْحَقِّ}: جار ومجرور متعلق بـ {خَلَقَ}، أو حال من فاعل {خَلَقَ}، أو من المفعول؛ أي: حال كونه متلبسًا بالحق، وجملة {خَلَقَ}: في محل الرفع خبر {أن}، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي رأى. {إِنْ يَشَأْ}: جازم وفعل مجزوم على كونه فعل شرط لـ {أَنَّ} الشرطية، وفاعله ضمير يعود على {اللهَ}. {يُذْهِبْكُمْ}: فعل ومفعول مجزوم على كونه جواب الشرط، وفاعله ضمير يعود على {اللهَ}، وجملة {إنْ} الشرطية: مستأنفة. {وَيَأْتِ}: فعل مضارع معطوف على {يُذْهِبْكُمْ}، وفاعله ضمير يعود على {اللهِ}. {بِخَلْقٍ}: متعلق بـ {يَأْتِ}. {جَدِيدِ}: صفة {خَلْقٍ}. {وَمَا} الواو عاطفة {ما}: حجازية، أو تميمية. {ذَلِكَ}: اسمها، أو مبتدأ. {عَلَى اللهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {عَزِيزٍ}. {بِعَزِيزٍ}: خبرها، أو خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة.

{وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ (٢١)}.

{وَبَرَزُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {لِلَّهِ}: متعلق به. {جَمِيعًا}: حال من فاعل {بَرَزُوا}. {فَقَالَ الضُّعَفَاءُ}: فعل وفاعل، و (الفاء): حرف عطف وترتيب، والجملة معطوفة على جملة {بَرَزُوا}. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق بـ {قَالَ}. {اسْتَكْبَرُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا} إلى قوله: {قَالوا}: مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّا}: ناصب واسمه. {كُنَّا}: فعل ناقص واسمه. {لَكُمْ}: جار ومجرور متعلق بما بعده. {تَبَعًا}: خبر كان، وجملة كان في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن}: في محل النصب مقول {قال}. {فَهَلْ}: (الفاء): حرف عطف وتفريع.